Depuis plusieurs d\u00e9cennies, la natalit\u00e9 recule dans de nombreux pays. Cette journaliste sp\u00e9cialis\u00e9e dans les questions de genre et de reproduction analyse ce ph\u00e9nom\u00e8ne pour le New York Times et souligne que, si la baisse de la natalit\u00e9 traduit d\u2019abord un progr\u00e8s, elle t\u00e9moigne aussi d\u2019une faillite du capitalisme moderne, avec ses in\u00e9galit\u00e9s croissantes, son individualisme et son incapacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9gler la crise climatique. Extraits traduits.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Notre version actuelle du capitalisme globalis\u00e9 – \u00e0 laquelle peu de pays et d’individus peuvent se soustraire – a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 une richesse choquante pour certains, et la pr\u00e9carit\u00e9 pour beaucoup d’autres. Ces conditions \u00e9conomiques g\u00e9n\u00e8rent des conditions sociales d\u00e9favorables \u00e0 la cr\u00e9ation de familles : Nos semaines de travail sont plus longues et nos salaires plus bas, ce qui nous laisse moins de temps et d’argent pour nous rencontrer, faire la cour et tomber amoureux. Nos \u00e9conomies, de plus en plus gagnantes, exigent que les enfants re\u00e7oivent une \u00e9ducation intensive et co\u00fbteuse, ce qui cr\u00e9e une anxi\u00e9t\u00e9 croissante quant au type de vie qu’un futur parent pourrait leur offrir. Le message de toute une vie nous oriente plut\u00f4t vers d’autres activit\u00e9s : l’\u00e9ducation, le travail, les voyages.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ces dynamiques \u00e9conomiques et sociales se combinent avec la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence de notre environnement d’une mani\u00e8re qui n’encourage gu\u00e8re la procr\u00e9ation : Les produits chimiques et les polluants s’infiltrent dans notre corps, perturbant notre syst\u00e8me endocrinien. Chaque jour, il semble qu’une partie du monde habit\u00e9 soit en feu ou sous l’eau.<\/em><\/p>\n\n\n\n S’inqui\u00e9ter de la chute des taux de natalit\u00e9 parce qu’elle menace les syst\u00e8mes de s\u00e9curit\u00e9 sociale ou la force de travail future, c’est passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’essentiel ; c’est le sympt\u00f4me de quelque chose de beaucoup plus envahissant.<\/em><\/p>\n\n\n\n Il semble \u00e9vident que ce que nous en sommes venus \u00e0 consid\u00e9rer comme le \u00ab\u00a0capitalisme tardif\u00a0\u00bb – c’est-\u00e0-dire non seulement le syst\u00e8me \u00e9conomique, mais aussi toutes les in\u00e9galit\u00e9s, les indignit\u00e9s, les opportunit\u00e9s et les absurdit\u00e9s qui l’accompagnent – est devenu hostile \u00e0 la reproduction. Dans le monde entier, les conditions \u00e9conomiques, sociales et environnementales fonctionnent comme un contraceptif diffus, \u00e0 peine perceptible. Et oui, cela se produit m\u00eame au Danemark. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00ab Lyman Stone, un \u00e9conomiste qui \u00e9tudie la population, souligne deux caract\u00e9ristiques de la vie moderne qui sont en corr\u00e9lation avec une faible f\u00e9condit\u00e9 : la mont\u00e9e du \u00ab\u00a0workism\u00a0\u00bb – un terme popularis\u00e9 par l’\u00e9crivain atlantique Derek Thompson – et le d\u00e9clin de la religiosit\u00e9. \u00ab\u00a0Il y a un d\u00e9sir de faire du sens chez les humains\u00a0\u00bb, m’a dit M. Stone. Sans religion, l’une des fa\u00e7ons dont les gens cherchent une validation externe est par le travail qui, lorsqu’il devient une valeur culturelle dominante, est \u00ab\u00a0intrins\u00e8quement r\u00e9ducteur de fertilit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n Le Danemark, note-t-il, n’est pas une culture de bourreau de travail, mais est tr\u00e8s la\u00efque. L’Asie de l’Est, o\u00f9 les taux de f\u00e9condit\u00e9 sont parmi les plus bas du monde, est souvent les deux. En Cor\u00e9e du Sud, par exemple, le gouvernement a introduit des incitations fiscales \u00e0 la procr\u00e9ation et a \u00e9largi l’acc\u00e8s aux cr\u00e8ches. Mais le \u00ab\u00a0travail excessif\u00a0\u00bb et la persistance des r\u00f4les traditionnels des hommes et des femmes se sont combin\u00e9s pour rendre l’\u00e9ducation des enfants plus difficile, et surtout peu attrayante pour les femmes, qui assument un deuxi\u00e8me poste \u00e0 la maison.<\/em><\/p>\n\n\n\n La diff\u00e9rence entre la vie dans le petit Danemark, avec son g\u00e9n\u00e9reux syst\u00e8me d’aide sociale et ses notes \u00e9lev\u00e9es en mati\u00e8re d’\u00e9galit\u00e9 des sexes, et la vie en Chine, o\u00f9 l’aide sociale est irr\u00e9guli\u00e8re et o\u00f9 les femmes sont victimes d’une discrimination g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, est \u00e9norme. Pourtant, ces deux pays connaissent des taux de f\u00e9condit\u00e9 bien inf\u00e9rieurs aux taux de remplacement.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00ab La crise de la reproduction se cache dans l’ombre, mais elle est visible si on la cherche. Elle se manifeste chaque ann\u00e9e par un nouveau creux dans les taux de natalit\u00e9. (…)<\/em><\/p>\n\n\n\n Les conversations sur la reproduction et la durabilit\u00e9 de l’environnement se sont longtemps chevauch\u00e9es. Thomas Malthus craignait que la croissance d\u00e9mographique ne d\u00e9passe l’offre alimentaire. Les ann\u00e9es 1970 ont vu l’\u00e9mergence de l’\u00e9cof\u00e9minisme. Depuis les ann\u00e9es 1990, les groupes de d\u00e9fense de la justice en mati\u00e8re de reproduction cherchent \u00e0 obtenir une meilleure plan\u00e8te pour tous les enfants. Aujourd’hui, les BirthStrikers d\u00e9savouent la procr\u00e9ation \u00ab\u00a0en raison de la gravit\u00e9 de la crise \u00e9cologique\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n Si la catastrophe climatique a raviv\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments du discours insidieux sur le contr\u00f4le de la population, elle a \u00e9galement suscit\u00e9 une nouvelle vague d’activisme, n\u00e9e de la compr\u00e9hension de la profondeur des liens entre ces composantes fondamentales de la vie – la reproduction et la sant\u00e9 de la plan\u00e8te – et de l’action collective n\u00e9cessaire pour les maintenir.<\/em><\/p>\n\n\n\n (…)<\/em><\/p>\n\n\n\n Ces relations, entre nous et le monde naturel, et entre nous et les autres, t\u00e9moignent de l’interd\u00e9pendance que la logique capitaliste voudrait nous faire renier.<\/em><\/p>\n\n\n\n La reproduction est le signe ultime de l’interd\u00e9pendance. Nous d\u00e9pendons d’au moins deux personnes pour nous rendre possibles. Nous gestons \u00e0 l’int\u00e9rieur d’un autre humain, et nous \u00e9mergeons avec l’aide de m\u00e9decins ou de doulas ou de parents. Nous grandissons dans des environnements et des communaut\u00e9s qui fa\u00e7onnent notre sant\u00e9, notre s\u00e9curit\u00e9 et nos valeurs. Nous devons trouver des moyens concrets de reconna\u00eetre cette interd\u00e9pendance et nous r\u00e9soudre \u00e0 la renforcer. \n<\/em><\/p>\n\n\n\nChine et Danemark, le m\u00eame constat devant la mont\u00e9e du \u00ab workisme \u00bb et le d\u00e9clin de la religiosit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
Le devenir de la plan\u00e8te : reproduction et durabilit\u00e9 de l\u2019environnement <\/h1>\n\n\n\n