{"id":3403,"date":"2011-01-13T13:52:24","date_gmt":"2011-01-13T12:52:24","guid":{"rendered":"http:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/2011\/01\/13\/quelle-place-la-rome-antique-doit-elle-avoir-a-lecole-vaudoise\/"},"modified":"2011-01-13T13:52:24","modified_gmt":"2011-01-13T12:52:24","slug":"quelle-place-la-rome-antique-doit-elle-avoir-a-lecole-vaudoise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/Blog\/2011\/01\/13\/quelle-place-la-rome-antique-doit-elle-avoir-a-lecole-vaudoise\/","title":{"rendered":"Quelle place la Rome antique doit-elle avoir \u00e0 l\u2019\u00e9cole (vaudoise) ?"},"content":{"rendered":"<p><strong>Juste avant les f\u00eates de fin d\u2019ann\u00e9e, j\u2019ai re\u00e7u par mail la question d\u2019un enseignant concernant la place de l\u2019enseignement de Rome dans l\u2019enseignement vaudois. Ceci au m\u00eame moment o\u00f9 en France une pol\u00e9mique a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e par la revue Historia sur la disparition de l\u2019enseignement de l\u2019Egypte antique pour des degr\u00e9s comparables d\u2019enseignement. Cet article fait le point sur l\u2019\u00e9volution de la place de l\u2019\u00e9tude de la Rome antique et celle de l\u2019Egypte antique dans l\u2019enseignement vaudois. Tout en n\u2019omettant pas l\u2019arriv\u00e9e prochaine du nouveau plan d\u2019\u00e9tude romand (2012?) concernant la Rome antique.<\/strong><\/p>\n<p><strong> <\/strong><\/p>\n<p>En pr\u00e9ambule, la question formul\u00e9e par ce coll\u00e8gue \u00e9tait la suivante<br \/>\n<strong>\u00ab\u00a0Une question revient ces temps-ci parmi \u00a0mes coll\u00e8gues : quelle est la place de Rome, en 5e ou en 6e ann\u00e9e. Un question un peu \u201carcha\u00efque\u201d, mais je recherche quelques pistes pour d\u00e9passer cette question, et redonner plus de place \u00e0 l\u2019\u00e9tude de l\u2019histoire romaine.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>Au premier abord, la question peut para\u00eetre surprenante ou intrigante. En effet, dans les champs d\u2019\u00e9tude du programme 5e\/6e vaudois ((\u00e9quivalent de la derni\u00e8re ann\u00e9e du CM2 en France et de sa 6e ann\u00e9e)), Rome y figure au m\u00eame titre que l\u2019Egypte ou la Gr\u00e8ce sous l\u2019\u00e9tiquette <em>\u00ab\u00a0Les grandes civilisations\u00a0\u00bb<\/em>. On y trouve encore l\u2019\u00e9tude des Gallo-Romains et du Moyen \u00c2ge.<\/p>\n<p>Par ailleurs, les comp\u00e9tences du programme 5e\/6e n\u2019indiquent pas de contre-indication majeure \u00e0 l\u2019\u00e9tude de Rome ((comme pour les autres th\u00e8mes d\u2019ailleurs)) :<\/p>\n<ul style=\"list-style-type:disc;\">\n<li>Situer dans le temps et l\u2019espace les faits historiques observ\u00e9s;<\/li>\n<li>Exploiter un document historique selon sa nature et son contexte propre;<\/li>\n<li>Interpr\u00e9ter les outils n\u00e9cessaires \u00e0 la compr\u00e9hension des ph\u00e9nom\u00e8nes historiques;<\/li>\n<li>Mettre en perspective les faits pr\u00e9sents et pass\u00e9s, pour en rechercher leurs conditions d\u2019\u00e9mergence, leurs causes et leurs cons\u00e9quences, dans leurs dimensions multiples : sciences, techniques, arts et id\u00e9es, etc.;<\/li>\n<li>Ma\u00eetriser en situation un vocabulaire historique sp\u00e9cifique appliqu\u00e9 aux faits culturels, \u00e9conomiques, politiques et sociaux.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Par contre, si la question se pose aujourd\u2019hui, elle est \u00e0 replacer, sans nul doute, dans l\u2019\u00e9volution de la place de Rome dans les programmes scolaires, des moyens d\u2019enseignement et des pratiques enseignantes pour le canton de Vaud. Mais pr\u00e9alablement,  du r\u00f4le assign\u00e9 \u00e0 l\u2019enseignement de l\u2019Antiquit\u00e9 dans les programmes scolaires.<\/p>\n<p><strong>1. L\u2019Antiquit\u00e9 dans les programmes scolaires<br \/>\n<\/strong><br \/>\nPr\u00e9alablement \u00e0 l\u2019\u00e9volution de la place de l\u2019Antiquit\u00e9 et de Rome dans les programmes scolaires vaudois, il n\u2019est peut-\u00eatre pas inutile de s\u2019attacher au r\u00f4le d\u00e9volu pendant longtemps \u00e0 l\u2019enseignement de l\u2019Antiquit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole que nous pr\u00e9sente Pierre Cabanes ((<span style=\"letter-spacing:0;\">Cabanes, P. (1995). <em>Introduction \u00e0 l&rsquo;histoire de l&rsquo;Antiquit\u00e9.<\/em> Paris: Armand Colin p. 9<\/span>))<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align:justify;\"><span style=\"letter-spacing:.15pt;\"><em>L&rsquo;\u00e9tude de l&rsquo;Antiquit\u00e9 a retenu longtemps l&rsquo;attention de ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 et qui y puisaient, des <\/em>exempla <em>m\u00e9di\u00e9vaux au <\/em>De viris illustribus<em>, les bons et les mauvais mod\u00e8les dont l&rsquo;histoire, [\u2026], est fort heureusement peupl\u00e9e; nos p\u00e8res \u00e9taient nourris \u00e0 l&rsquo;\u00e9cole de Rome, souvent plus qu&rsquo;\u00e0 celle de la Gr\u00e8ce. Ainsi, dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XVIIe si\u00e8cle, les J\u00e9suites du coll\u00e8ge de Clermont \u2014actuel lyc\u00e9e Louis-le-Grand\u2014 divisaient les \u00e9l\u00e8ves de leurs classes en deux camps, Romains et Carthaginois, dispos\u00e9s de chaque c\u00f4t\u00e9 de l&rsquo;all\u00e9e centrale; et chaque camp avait une hi\u00e9rarchie qui rappelait celle de la l\u00e9gion romaine. Un changement s&rsquo;est r\u00e9alis\u00e9 dans le contenu de l&rsquo;enseignement secondaire, en France comme ailleurs, sur une g\u00e9n\u00e9ration : les langues anciennes ont vu leur place reculer grandement et l&rsquo;Antiquit\u00e9 est devenue un monde peu fr\u00e9quent\u00e9, dont on retient trop souvent de belles l\u00e9gendes, des contes tir\u00e9s des po\u00e8mes hom\u00e9riques et de la mythologie grecque ou romaine, tant et si bien que l&rsquo;\u00e9tudiant, d\u00e9sireux aujourd&rsquo;hui de se sp\u00e9cialiser en histoire, ou simplement de conna\u00eetre ce que le monde a v\u00e9cu avant notre \u00e8re, va presque enti\u00e8rement \u00e0 la d\u00e9couverte d&rsquo;un monde ignor\u00e9. Il n&rsquo;a rencontr\u00e9 l&rsquo;Antiquit\u00e9 qu&rsquo;au tout d\u00e9but de sa scolarit\u00e9 au coll\u00e8ge, [\u2026]. L&rsquo;\u00e9l\u00e8ve actuel, avec un peu de chance, se souviendra de quelques noms : P\u00e9ricl\u00e8s, Alexandre, Auguste perdus dans la nuit des temps.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\"><span style=\"letter-spacing:.15pt;\"><em>Est-ce \u00e0 regretter? L&rsquo;Antiquit\u00e9 est une terre privil\u00e9gi\u00e9e : d\u00e9sormais espace neutre, elle fut jadis un terrain sacr\u00e9. Et c&rsquo;est de cette tension que na\u00eet la f\u00e9condit\u00e9 des meilleurs travaux qui lui sont consacr\u00e9s. En outre, l&rsquo;oubli des Grecs et des Romains a l&rsquo;avantage de faire cesser l&rsquo;hypocrisie qui voulait que nous en descendions en ligne directe. <\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align:justify;\"><span style=\"letter-spacing:0;\"><strong>2. L\u2019Antiquit\u00e9 dans les programmes vaudois<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\"><span style=\"letter-spacing:0;\">Au niveau scolaire vaudois, l&rsquo;\u00e9volution est comparable \u00e0 celle d\u00e9crite par Cabanes. Au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle, l&rsquo;\u00e9cole secondaire \u2014r\u00e9serv\u00e9e aux \u00e9l\u00e8ves se destinant au gymnase, puis \u00e0 l&rsquo;Acad\u00e9mie formant des juristes et des pasteurs, consacre l&rsquo;essentiel de son enseignement aux humanit\u00e9s classiques au travers de l&rsquo;histoire de la Gr\u00e8ce et de Rome. L&rsquo;enseignement est alors assur\u00e9 par les professeurs de langue grecque et latine. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\"><span style=\"letter-spacing:0;\">En 1843, le programme du coll\u00e8ge classique cantonal \u00e9tait le suivant [Payot E. &amp; Kohler A. (1896). <em>Histoire du coll\u00e8ge cantonal<\/em>. Lausanne]: <\/span><\/p>\n<ul style=\"list-style-type:disc;\">\n<li style=\"text-align:justify;\"><span style=\"letter-spacing:0;\">en Classe de IVe, l&rsquo;histoire des peuples de l\u2019Antiquit\u00e9 sauf les Grecs et les Romains; <\/span><\/li>\n<li style=\"text-align:justify;\"><span style=\"letter-spacing:0;\">en Classe de IIIe, l&rsquo;histoire des Grecs; <\/span><\/li>\n<li style=\"text-align:justify;\"><span style=\"letter-spacing:0;\">en Classe de IIe, l&rsquo;histoire des Romains; <\/span><\/li>\n<li style=\"text-align:justify;\"><span style=\"letter-spacing:0;\">en Classe de I\u00e8re, l&rsquo; histoire du Moyen-\u00c2ge.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"letter-spacing:0;\">En 1958, le programme d\u2019histoire pr\u00e9voit ((Programme des cours des coll\u00e8ges secondaires vaudois &#8211; \u00e9dition 1958))<br \/>\n<\/span><\/p>\n<ul style=\"list-style-type:disc;\">\n<li style=\"text-align:justify;\"><span style=\"letter-spacing:0;\">en classe de premi\u00e8re (\u00e9l\u00e8ves de 10 \u00e0 11 ans), \u00e0 raison de 2 heures par semaine, l&rsquo;\u00e9tude de la <em>\u00ab\u00a0Pr\u00e9histoire. Les peuples de l&rsquo;Orient. La Gr\u00e8ce et la Mac\u00e9doine\u00a0\u00bb<\/em> <\/span><\/li>\n<li style=\"text-align:justify;\"><span style=\"letter-spacing:0;\">en classe de deuxi\u00e8me \u2014\u00e0 raison de 3h par semaine\u2014, l&rsquo;\u00e9tude de  \u00ab\u00a0<em>Rome, du moyen \u00e2ge jusqu&rsquo;en 1314&Prime; <\/em>ainsi que de \u00ab\u00a0<em>l&rsquo;Histoire de notre pays jusqu&rsquo;\u00e0 la fondation de la Conf\u00e9d\u00e9ration.\u00a0\u00bb <\/em><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"letter-spacing:0;\">En 1983, l&rsquo;Antiquit\u00e9 ne concerne plus que les \u00e9l\u00e8ves de 5e ann\u00e9e. La 6e ann\u00e9e est consacr\u00e9e \u00e0 l&rsquo;\u00e9tude du moyen \u00e2ge.<\/span><\/p>\n<p>Ainsi, sur une p\u00e9riode de cent quarante ans et au secondaire, l\u2019\u00e9tude de l\u2019Antiquit\u00e9 passe de trois ans au programme d\u2019\u00e9tude de 1843 \u00e0 une seule ann\u00e9e en 1983. Cette \u00e9volution traduit l\u2019\u00e9volution des coll\u00e8ges puisque les \u00e9tudes coll\u00e9giales durent s\u2019ouvrir, dans le courant du XIXe si\u00e8cle, aux \u00e9tudes scientifiques (math\u00e9matiques et sciences), via la cr\u00e9ation du coll\u00e8ge scientifique du Belv\u00e9d\u00e8re \u00e0 Lausanne. Au XXe si\u00e8cle, la r\u00e9forme scolaire vaudoise de 1958 introduira la fili\u00e8re langue moderne (italien) alors que la r\u00e9forme de 1984, g\u00e9n\u00e9rant \u00e9galement un nouvel \u00e9largissement du public fr\u00e9quentant la voie de baccalaur\u00e9at, introduira elle l\u2019option \u00e9conomique.<br \/>\n<span style=\"letter-spacing:0;\">Sur la dur\u00e9e, cette contraction du programme s\u2019effectue principalement en d\u00e9faveur de l\u2019histoire romaine et gallo-romaine et dans une mesure moindre relativement \u00e0 l\u2019histoire de la Gr\u00e8ce antique. On constate \u00e9galement le renouveau de l\u2019histoire du moyen-\u00e2ge qui s&rsquo;\u00e9carte peu \u00e0 peu de la vision du moyen \u00e2ge obscur, pour ne pas dire obsurantiste.<br \/>\n<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\"><span style=\"letter-spacing:0;\">L&rsquo;autre changement significatif est le d\u00e9veloppement de l&rsquo;\u00e9tude de la civilisation \u00e9gyptienne. Englob\u00e9e dans l&rsquo;\u00e9tude des <em>Peuples de l&rsquo;Orient<\/em>, la civilisation \u00e9gyptienne a tout d&rsquo;abord acquis son ind\u00e9pendance (l&rsquo;Egypte) jusqu&rsquo;\u00e0 occuper maintenant une place centrale du programme de 5e ann\u00e9e dans la programmation d\u2019un grand nombre de professeurs.<\/span><\/p>\n<p><strong>3. Moyens d\u2019enseignement<\/strong><br \/>\nAu niveau des moyens d\u2019enseignement, l\u2019observation de la derni\u00e8re collection vaudoise de manuels (LEP) permet de constater que, dans le manuel \u00ab\u00a0Antiquit\u00e9\u00a0\u00bb, quinze pages sont consacr\u00e9es \u00e0 l\u2019Egypte, auquelles s\u2019ajoute huit et cinq pages consacr\u00e9es \u00e0 Summer et Babylone. Pour sa part, la Gr\u00e8ce antique occupe septante-neuf pages du manuel. Enfin, Rome et les Gallo-romains disposent de cinquante-six pages auxquelles on peut ajouter les onze pages consacr\u00e9es dans le volume suivant aux invasions barbares et \u00e0 Byzance.<\/p>\n<p>On constate n\u00e9anmoins une attention l\u00e9g\u00e8rement sup\u00e9rieure accord\u00e9e \u00e0 la Gr\u00e8ce par rapport \u00e0 Rome qui ne cesse au vingti\u00e8me si\u00e8cle de voir son amplitude diminuer dans les manuels. De plus, avec les programmes de 1983, Rome doit \u00eatre trait\u00e9e \u00e0 cheval sur deux ann\u00e9es scolaires.<\/p>\n<p><strong>4. Pratiques enseignantes : le destin singulier de l\u2019Egypte antique<\/strong><br \/>\nSi l\u2019\u00e9volution des programme et celle du contenu des manuels scolaires expliquent en grande partie le recul de l\u2019enseignement de l\u2019histoire romaine \u2014auquel correspond en outre la diminution de l\u2019\u00e9tude du latin au secondaire I\u2014, il n\u2019en demeure pas moins que les pratiques enseignantes jouent un r\u00f4le tout aussi important dans le r\u00e9tr\u00e9cissement de la place accord\u00e9e \u00e0 l\u2019enseignement de l\u2019histoire romaine dans les classes vaudoises. En effet, je ne peux qu\u2019observer la place de plus en plus grande faite en classe concernant l\u2019\u00e9tude de l\u2019Egypte. Dans beaucoup de cas, la moiti\u00e9 de la 5e ann\u00e9e, voire plus, est consacr\u00e9e \u00e0 son enseignement. Or, comme je viens de le montrer, cette place importante ne s\u2019appuie ni sur les moyens d\u2019enseignement officiels o\u00f9 l\u2019Egypte vient bien apr\u00e8s la Gr\u00e8ce et m\u00eame Rome en nombre de pages, ni sur le programme lui-m\u00eame qui pr\u00e9voit une place \u00e9quivalente dans les champs d\u2019\u00e9tude aux trois civilisations.<\/p>\n<p>Cet enseignement est introduit \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle avant tout pour faire le lien et incorporer l\u2019h\u00e9ritage de l\u2019Egypte antique dans la civilisation occidentale. En quelque sorte, il est instrumentalis\u00e9 pour l\u2019\u00e9tude de la Gr\u00e8ce et de Rome. Certainement aussi, via l\u2019influence fran\u00e7aise dans nos contr\u00e9es, que la conqu\u00eate napol\u00e9onienne de l\u2019Egypte et le r\u00f4le de Champollion dans le d\u00e9chiffrage des hi\u00e9roglyphes, ainsi que tout un ensemble d\u2019\u00e9tudes \u00e9gyptologiques, expliquent son introduction et son attrait.<br \/>\nMais aujourd\u2019hui, en France, alors que l\u2019enseignement de l\u2019Egypte est mis de c\u00f4t\u00e9 dans les nouveaux programmes officiels, les d\u00e9fenseurs de cet enseignement argumentent de la mani\u00e8re suivante:<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab\u00a0Tous les professeurs de coll\u00e8ge savent combien le sujet plaisait aux \u00e9l\u00e8ves et \u00e9veillait leur attention d\u00e8s le d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e.\u00a0\u00bb ((Historia, O\u00f9 sont pass\u00e9s les pharaons? <a href=\"http:\/\/sauvonslhistoire.historia.fr\/20\/ou-sont-passes-les-pharaons\">http:\/\/sauvonslhistoire.historia.fr\/20\/ou-sont-passes-les-pharaons<\/a>))<\/p><\/blockquote>\n<p>On le voit l\u2019engouement pour l\u2019enseignement de l\u2019Egypte antique tient peu aux probl\u00e9matiques historiques et plus au monde des merveilles.<\/p>\n<p>En d\u00e9finitive, avec l\u2019excroissance progressive qu\u2019a connue l\u2019enseignement de l\u2019Egypte et le d\u00e9veloppement de l\u2019\u00e9tude du Moyen \u00c2ge et de son imaginaire en classe, ((L&rsquo;attrait pour l&rsquo;\u00e9tude du Moyen \u00c2ge comprend des m\u00e9canismes comparables d\u2019attrait que celle de l&rsquo;Egypte antique aupr\u00e8s des \u00e9l\u00e8ves notamment au travers de l\u2019H\u00e9roic fantasy.)) Rome a \u00e9t\u00e9 prise en quelque sorte en tenaille et s\u2019est retrouv\u00e9e marginalis\u00e9e en fin de 5e et en d\u00e9but de 6e. Il n\u2019est pas rare m\u00eame que son \u00e9tude ne s\u2019op\u00e8re plus qu\u2019au travers de la chute de l\u2019Empire romain d\u2019Occident en 6e. Douce revanche des Barbares et de l\u2019homme m\u00e9di\u00e9val sur Rome?<\/p>\n<p><strong>5. Redonner plus de place \u00e0 Rome en 5e\/6e?<\/strong><br \/>\nAujourd\u2019hui, l\u2019ensemble de ce qui pr\u00e9c\u00e8de permet d\u2019indiquer que la place de Rome en 5e\/6e d\u00e9pend avant tout d\u2019une volont\u00e9 enseignante, voire celle de redonner peut-\u00eatre plus de place \u00e0 l\u2019histoire de l\u2019Antiquit\u00e9 comparativement \u00e0 des sujets certes int\u00e9ressants et distrayants pour les \u00e9l\u00e8ves, mais qui n\u2019ont g\u00e9n\u00e9ralement que peu de lien avec le travail de l\u2019historien, des questionnements historiques ou l\u2019arch\u00e9ologie pour l\u2019Antiquit\u00e9.<br \/>\nEn m\u00eame temps, nous sommes d\u00e9j\u00e0 demain ou presque. Et demain se conjugue avec le Plan d\u2019\u00e9tude romand (PER). Or, pour le canton de Vaud, celui-ci introduit un changement copernicien puisque l\u2019\u00e9tude de la pr\u00e9histoire \u00e0 aujourd\u2019hui se fera deux fois jusqu\u2019\u00e0 la fin de la scolarit\u00e9 obligatoire. Ainsi, l\u2019\u00e9tude de l\u2019Antiquit\u00e9 avec celle de la pr\u00e9histoire se fera une premi\u00e8re fois en 3e\/4e selon la terminologie actuelle (en 5e\/6e selon la nouvelle d\u00e9nomination). L\u2019\u00e9tude de l\u2019Antiquit\u00e9 avec celle du Moyen-\u00c2ge cette fois-ci sera reprise en 7e ann\u00e9e actuelle (9e ann\u00e9e dans la nouvelle terminologie). ((Le PER est disponible en ligne \u00e0 l\u2019adresse suivante : <a href=\"http:\/\/www.plandetudes.ch\">http:\/\/www.plandetudes.ch<\/a>.))<\/p>\n<p>La consultation du PER pour le cycle 2 (4e \u00e0 6e actuelle) et le cycle 3 (7e \u00e0 9e actuelle) est susceptible de fournir quelques pistes pour Rome.<br \/>\nAinsi, indique-t-il pour le cycle 2, de travailler, par exemple, autour de<\/p>\n<ul style=\"list-style-type:disc;\">\n<li><strong>Changements et permanence dans le mode de vie, l&rsquo;organisation de la vie quotidienne et sociale : <\/strong>dont l\u2019observation et la mise en relation de documents iconographiques et de textes d\u00e9crivant le mode de vie et l&rsquo;organisation sociale \u00e0 certaines p\u00e9riodes, ainsi que le territoire concern\u00e9 ainsi que situation dans le temps et mise en relation d\u2019\u00e9v\u00e9nements constituant des moments de rupture (inventions, r\u00e9volutions, r\u00e9formes, d\u00e9couvertes,..);<\/li>\n<li><strong>Mythes et r\u00e9alit\u00e9 :<\/strong> soit la distinction entre fiction (r\u00e9cit, mythe, l\u00e9gende,\u2026) et r\u00e9alit\u00e9 ainsi qu\u2019un questionnement sur l\u2019authenticit\u00e9 des \u00e9v\u00e9nements et des personnages, la v\u00e9racit\u00e9 des reconstitutions;<\/li>\n<li><strong>Traces et m\u00e9moire : <\/strong>soit la valorisation du patrimoine local et r\u00e9gional en exploitant vestiges, archives et collections des mus\u00e9es en les mettant en lien avec d\u2019autres ressources (moyens d\u2019enseignement, documentaires, Internet,\u2026).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Dans les propositions de th\u00e8mes d\u2019\u00e9tudes, il est clairement indiqu\u00e9 pour le cycle 2 concernant <em>Traces et m\u00e9moire <\/em>: les R\u00e9cits fondateurs (villes, \u00c9tats,\u2026) ou le monde gallo-romain selon divers m\u00e9dias (litt\u00e9rature, cin\u00e9ma, BD, reconstitutions, ouvrages scolaires).<\/p>\n<p>Pour le cycle 3, le PER a retenu quatre d\u00e9marches historiennes<\/p>\n<ul style=\"list-style-type:disc;\">\n<li>Les sources<\/li>\n<li>Les repr\u00e9sentations de l&rsquo;Histoire<\/li>\n<li>Histoire et m\u00e9moire<\/li>\n<li>Chronologie et p\u00e9riodisation<\/li>\n<\/ul>\n<p>Concernant les th\u00e8mes retenus pour une ann\u00e9e scolaire, le PER indique que<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00ab\u00a0\u00c0 chaque ann\u00e9e du cycle, mobiliser les notions et les concepts en faisant des liens avec les autres p\u00e9riodes et en prenant en compte l\u2019histoire r\u00e9gionale, nationale, europ\u00e9enne et mondiale.\u00a0\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Pour la premi\u00e8re ann\u00e9e du cycle 3, les th\u00e8mes d\u2019histoire g\u00e9n\u00e9rale parmi lesquels faire des choix comprennent<\/p>\n<ul style=\"list-style-type:disc;\">\n<li>Les civilisations de l\u2019Antiquit\u00e9 : Gr\u00e8ce, <strong>Rome<\/strong><\/li>\n<li>Formation de l\u2019Europe m\u00e9di\u00e9vale : premiers royaumes \u00ab barbares \u00bb, l\u2019empire carolingien<\/li>\n<li>Aspects de la civilisation m\u00e9di\u00e9vale : monde chr\u00e9tien, monde musulman<\/li>\n<li>Civilisations non europ\u00e9ennes : la Chine \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Marco Polo, l&rsquo;Inde, les royaumes africains<\/li>\n<li>\u2026<\/li>\n<\/ul>\n<p>alors que pour l\u2019histoire locale, r\u00e9gionale et nationale, on trouve<\/p>\n<ul style=\"list-style-type:disc;\">\n<li>Aspects de l&rsquo;histoire du canton pendant ces p\u00e9riodes<\/li>\n<li><strong>L&rsquo;Helv\u00e9tie romaine<\/strong><\/li>\n<li>Les vall\u00e9es alpestres aux XIIIe et XIVe si\u00e8cles<\/li>\n<li>Naissance et formation de la Suisse<\/li>\n<li>\u2026<\/li>\n<\/ul>\n<p>On constate donc que la place de Rome dans l\u2019enseignement tant du cycle 2 que du cycle 3 d\u00e9pendra avant tout des choix que ne manqueront pas d\u2019op\u00e9rer les enseignant-e-s. Par contre, la concurrence d\u2019autres th\u00e8mes et sujets sera encore plus forte que celle que conna\u00eet Rome dans le plan d\u2019\u00e9tude vaudois actuel. Au cycle 2, l\u2019\u00e9tude de Rome ne manquera pas de se heurter aux pratiques actuelles des enseignant-e-s vaudois-e-s de 3e\/4e et \u00e0 l\u2019attrait aupr\u00e8s des \u00e9l\u00e8ves de l\u2019\u00e9tude de la pr\u00e9histoire ou de l\u2019Egypte. Au cycle 3, \u00e0 l\u2019attrait et la place actuelle du Moyen-\u00c2ge s\u2019ajoutera, d\u2019autant plus dans le contexte politique actuel, l\u2019enseignement des d\u00e9buts de la Conf\u00e9d\u00e9ration, voire la question du choc des civilisations (monde chr\u00e9tien, monde musulman).<\/p>\n<p><strong>6. Ecueils d\u2019un enseignement de la Rome antique et de l\u2019Antiquit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral<\/strong><\/p>\n<p>Que ce soit en France ou dans le prochain Plan d\u2019\u00e9tudes romand (PER), nous sommes donc sorti de cette \u00e9tude de l\u2019Antiquit\u00e9 o\u00f9 l\u2019on y puisant des exemples de bons et mauvais mod\u00e8les \u00e0 pr\u00e9senter \u00e0 nos \u00e9l\u00e8ves. Pourtant d\u2019autres risques d\u2019instrumentalisation de cette Antiquit\u00e9 par l\u2019\u00e9cole existent.<br \/>\nCertes il y a une s\u00e9duction certaine \u00e0 travailler les mythes fondateurs ou le monde antique \u00e0 l\u2019aide de la culture m\u00e9diatique. Je ne suis pas le dernier d\u2019ailleurs \u00e0 pr\u00f4ner l\u2019utilisation de la BD ou du film de fiction en classe d\u2019histoire. Ne serait-ce que parce que l\u2019essentiel de la culture de base de nos \u00e9l\u00e8ves concernant cette p\u00e9riode est notamment nourrie des albums, des dessins anim\u00e9s et des films d\u2019Ast\u00e9rix. Plus largement m\u00eame, ainsi que le montrait une \u00e9tude, plus de deux Fran\u00e7ais sur trois connaissent les albums d&rsquo;Ast\u00e9rix le Gaulois et beaucoup d&rsquo;entre eux ne voient C\u00e9sar qu&rsquo;\u00e0 travers le texte et les dessins de Ren\u00e9 Goscinny et d&rsquo;Albert Uderzo. ((<em>Faudra-t-il r\u00e9\u00e9crire les albums d\u2019Ast\u00e9rix?<\/em> <a href=\"http:\/\/bit.ly\/baj1B5\">http:\/\/bit.ly\/baj1B5<\/a>))<br \/>\nMais, dans mes commentaires, je soulignais \u00e9galement que partir de la vision d\u00e9form\u00e9e de l&rsquo;Antiquit\u00e9 propos\u00e9e par Ast\u00e9rix ou d\u2019autres m\u00e9dias et donc d&rsquo;un certain mythe pour aller \u00e0 la rencontre de l&rsquo;\u00e9tat de la science relativement \u00e0 l&rsquo;Antiquit\u00e9 n\u2019\u00e9tait pas gagn\u00e9e d&rsquo;avance et que le risque existait de ne faire que de renforcer le mythe. Ceci au d\u00e9triment de l\u2019histoire qu\u2019elle soit antique, m\u00e9di\u00e9vale, moderne ou contemporaine. Cela ne m\u2019a pas emp\u00each\u00e9, instruit de ces risques, de mener un atelier en formation travaillant autour des rapports entre B.D. et histoire et dont les travaux r\u00e9alis\u00e9s par les \u00e9tudiant-e-s sont consultables en ligne. ((<em>MSHIS11 Bande Dessin\u00e9e et Histoire &#8211; atelier 4.5.2010<\/em>, <a href=\"http:\/\/bit.ly\/bFdnLE\">http:\/\/bit.ly\/bFdnLE<\/a>))<br \/>\nA mon avis, ces m\u00eames \u00e9cueils, voire dangers, existeront au moment de la mise en oeuvre du PER. Pour les \u00e9viter, il convient que les enseignant-e-s puissent notamment raccrocher leur enseignement \u00e0 des questionnements issus des r\u00e9sultats de la recherche historique et arch\u00e9ologique. Ecoutons les propos de Pierre Cabanes ((<span style=\"letter-spacing:0;\">Cabanes, P. (1995). <em>Introduction \u00e0 l&rsquo;histoire de l&rsquo;Antiquit\u00e9.<\/em> Paris: Armand Colin p. 11 et 12<\/span>)) concernant certains de ces \u00e9cueils et la mani\u00e8re de les \u00e9viter<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00ab\u00a0Entrer dans une p\u00e9riode ancienne, c&rsquo;est p\u00e9n\u00e9trer dans un monde inconnu. [\u2026] Plonger dans l&rsquo;Antiquit\u00e9 gr\u00e9co-latine nous laisse peut-\u00eatre davantage en pays de connaissance [\u2026]. Bien des r\u00e9cits de l&rsquo;\u00e9pop\u00e9e troyenne font partie int\u00e9grante de la culture occidentale. Nous nous sentons dans un monde moins \u00e9trange, moins \u00e9tranger assur\u00e9ment et la tentation est grande d&rsquo;assimiler l&rsquo;Antiquit\u00e9 dans notre ensemble culturel au risque de la d\u00e9former. Mais un univers peut nous appara\u00eetre sensiblement proche tout en \u00e9tant intellectuellement lointain. \u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0Il est donc n\u00e9cessaire d&rsquo;accepter que l&rsquo;Antiquit\u00e9 constitue, pour nous, un monde nouveau, une civilisation exotique et abolie, dans laquelle nos modes de pens\u00e9e ne s&rsquo;appliquent pas n\u00e9cessairement. C&rsquo;est l\u00e0 une d\u00e9marche plus honn\u00eate que d&rsquo;essayer de susciter l&rsquo;int\u00e9r\u00eat en affirmant le caract\u00e8re tr\u00e8s moderne de l&rsquo;Antiquit\u00e9. \u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>P. Caban\u00e8s termine en nous conseillant de consid\u00e9rer l\u2019Antiquit\u00e9 comme un monde neuf \u00e0 d\u00e9couvrir en renon\u00e7ant \u00e0 comprendre l\u2019Antiquit\u00e9 \u00e0 travers nos prismes d\u00e9formants et nos appr\u00e9ciations morales. Et la d\u00e9marche, pr\u00e9cise-t-il, n\u2019est pas facile, mais riches de promesses.<\/p>\n<p><strong>7. Quelques ressources en ligne en guise de conclusion<\/strong><br \/>\nA partir du moment o\u00f9 nous sommes conscients de ces \u00e9cueils, les ressources en ligne suivantes pourront guider celles et ceux qui d\u00e9sirent donner un nouveau lustre \u00e0 l\u2019enseignement de la Rome antique.<\/p>\n<ul style=\"list-style-type:disc;\">\n<li><a href=\"http:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/2007\/11\/21\/romulus-et-remus-du-mythe-lhistoire\/\">\u00ab\u00a0Romulus et Remus : du mythe \u00e0 l\u2019histoire ?\u00a0\u00bb<\/a> court article \u00e0 associer avec les liens pr\u00e9sent\u00e9s ici : <a href=\"http:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/2007\/11\/24\/links-for-2007-11-24\/\">http:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/2007\/11\/24\/links-for-2007-11-24\/<\/a><\/li>\n<li>Ressources pour la classe de sixi\u00e8me &#8211; EduSCOL <a href=\"http:\/\/bit.ly\/i85Rb7\">http:\/\/bit.ly\/i85Rb7<\/a> : elles comportent deux th\u00e8mes relatifs \u00e0 la Rome antique (Rome th\u00e8me 1 : Des origines \u00e0 la fin de la r\u00e9publique et Rome th\u00e8me 2 : L&#8217;empire : l&#8217;empereur, la ville, la romanisation) correspondant au nouveau programme de 6e fran\u00e7ais.<\/li>\n<li>La base de donn\u00e9es d\u2019Educnet r\u00e9pertorie les ressources des acad\u00e9mies fran\u00e7aise. Concernant le programme de 6e : EDU\u2019bases histoire-g\u00e9ographie &#8211; <a href=\"http:\/\/bit.ly\/gsD1ms\">http:\/\/bit.ly\/gsD1ms<\/a>.<\/li>\n<li>Une s\u00e9quence sur le site de l\u2019acad\u00e9mie de Rome sur les d\u00e9buts de Rome concernant le programme de langue latine, mais parfaitement utilisable en histoire : <a href=\"http:\/\/www2b.ac-lille.fr\/weblettres\/tice\/royaute\/royaute.htm\">http:\/\/www2b.ac-lille.fr\/weblettres\/tice\/royaute\/royaute.htm<\/a>. Et une autre, \u00e0 adapter, sur le concept de Cit\u00e9 antique autour d\u2019Ath\u00e8nes et de Rome : <a href=\"http:\/\/www2b.ac-lille.fr\/weblettres\/tice\/cite_antique\/index.htm\">http:\/\/www2b.ac-lille.fr\/weblettres\/tice\/cite_antique\/index.htm<\/a>.<\/li>\n<li>L\u2019acad\u00e9mie de Dijon nous propose cet exemple de s\u00e9quence consacr\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0Rome : des origines \u00e0 la fin de la R\u00e9publique \u00e0 travers la vie de C\u00e9sar\u00a0\u00bb : <a href=\"http:\/\/histoire-geographie.ac-dijon.fr\/spiphistoire\/spip.php?article372\">http:\/\/histoire-geographie.ac-dijon.fr\/spiphistoire\/spip.php?article372<\/a><\/li>\n<li>Clio-coll\u00e8ge nous propose plusieurs s\u00e9quences r\u00e9alis\u00e9es par des enseignants : <a href=\"http:\/\/www.college.clionautes.org\/spip.php?rubrique849\">http:\/\/www.college.clionautes.org\/spip.php?rubrique849<\/a><\/li>\n<li>Pour sa part, l\u2019Empire romain sur Internet <a href=\"http:\/\/bit.ly\/dOZvGA\">http:\/\/bit.ly\/dOZvGA<\/a> nous pr\u00e9sente le sc\u00e9nario du site qu\u00e9b\u00e9cois recitus (<a href=\"http:\/\/rome.recitus.qc.ca\/\">http:\/\/rome.recitus.qc.ca\/<\/a>) qui repose sur une probl\u00e9matique, des hypoth\u00e8ses \u00e0 envisager, des documents. De l\u2019Histoire de Rome, on pourra passer \u00e0 une r\u00e9flexion sur l\u2019empire am\u00e9ricain, sur l\u2019id\u00e9e de puissance, et sur le r\u00f4le de l\u2019Etat.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Juste avant les f\u00eates de fin d\u2019ann\u00e9e, j\u2019ai re\u00e7u par mail la question d\u2019un enseignant concernant la place de l\u2019enseignement de Rome dans l\u2019enseignement vaudois. Ceci au m\u00eame moment o\u00f9 en France une pol\u00e9mique a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e par la revue Historia sur la disparition de l\u2019enseignement de l\u2019Egypte antique pour des degr\u00e9s comparables d\u2019enseignement. 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