{"id":4006,"date":"2011-09-02T17:30:00","date_gmt":"2011-09-02T17:30:00","guid":{"rendered":"http:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/?p=4006"},"modified":"2011-09-02T17:30:00","modified_gmt":"2011-09-02T17:30:00","slug":"ludovia-2011-tous-nomades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/Blog\/2011\/09\/02\/ludovia-2011-tous-nomades\/","title":{"rendered":"Ludovia 2011 : Tous nomades ?"},"content":{"rendered":"

Les nomades n\u2019ont pas d\u2019histoire, <\/em>ils n\u2019ont qu\u2019une g\u00e9ographie. <\/em><\/p>\n

<\/em>Jean Duvignaud ((Pour une esquisse du nomade<\/a>))<\/p>\n

L’int\u00e9gration (ou non) des outils num\u00e9riques mobiles et sociaux \u00e0 l’\u00e9cole est-elle un nouveau champ de tensions ou la r\u00e9activation sous d’autres formes de tensions ancestrales entre nomades et s\u00e9dentaires? A moins que cette distinction entre nomades et s\u00e9dentaires ne soit que les deux faces d’une m\u00eame pi\u00e8ce. Un de ses actes s’est d\u00e9roul\u00e9 cette semaine lors de l’\u00e9dition 2011 de Ludovia \u00e0 Ax-les-Thermes. <\/strong><\/p>\n

En 2010, j’ai eu la chance de participer \u00e0 Ludovia, \u00a0l’Universit\u00e9 d’\u00e9t\u00e9 organis\u00e9e par le Conseil g\u00e9n\u00e9ral de l’Arri\u00e8ge \u00e0 Ax-les-Therme et consacr\u00e9e aux technologies dans l’enseignement. En 2011, mes nouvelles obligations (\u00e9lection \u00e0 la syndicature) m’ont oblig\u00e9 tardivement \u00e0 renoncer \u00e0 ce d\u00e9placement. Cela ne m’a pas emp\u00each\u00e9 de suivre partiellement l’\u00e9dition 2011 de Ludovia au travers du r\u00e9seau. En discussion cette ann\u00e9e, les outils num\u00e9riques mobiles et leur int\u00e9gration \u00e0 l’\u00e9cole.<\/p>\n

L’\u00e9dition 2011 de Ludovia a connu un succ\u00e8s certain en terme de participations et d’\u00e9changes. R\u00e9unissant enseignant-e-s, innovateurs technologiques et responsables \u00e9ducatifs et politiques, Ludovia est un lieu unique de rencontres. Certaines peuvent produire des \u00e9tincelles.\u00a0La table-ronde consacr\u00e9e aux \u00abpolitiques e-\u00e9ducatives \u00e0 mettre en place face aux enjeux de la mobilit\u00e9\u00a0et de l\u2019ouverture\u00bb<\/em> a particuli\u00e8rement oppos\u00e9 les intervenants institutionnels pr\u00e9sents sur sc\u00e8ne aux blogueurs install\u00e9s dans la salle et leurs relais sur la to\u00eele.<\/p>\n

Dans le Caf\u00e9 p\u00e9dagogique<\/em>,\u00a0un excellent article de Monique Royer d\u00e9passe ((Num\u00e9rique : la tentation de l’entre-soi – LUDOVIA 2011<\/a>))\u00a0la querelle entre ces deux groupes de personnes pour \u00e9largir la r\u00e9flexion. L’article\u00a0identifie les tensions existantes \u00e0 propos du d\u00e9veloppement des outils mobiles et les acc\u00e8s au num\u00e9rique \u00e0 l’\u00e9cole. Quelle doit-\u00eatre leur int\u00e9gration et la forme que doit prendre celle-ci \u00e0 l’\u00e9cole et en classe?<\/p>\n

Je me permets de r\u00e9sumer son article de la mani\u00e8re suivante:<\/p>\n

\u00abLe nomadisme effraie parce qu\u2019il n\u2019a pas de fronti\u00e8res. [\u2026]<\/p>\n

La classe comme un sanctuaire du monde d\u2019avant, doit on la souhaiter ? La tentation est grande de recr\u00e9er en mode num\u00e9rique ce que l\u2019\u00e9volution technologique a rendu anachronique. Certes, mais doit on \u00e0 l\u2019inverse bercer dans un id\u00e9alisme digital, et croire que l\u2019on peut faire jaillir le savoir du moindre pixel et lui donner du sens en 140 caract\u00e8res? [\u2026]<\/p>\n

Mais voil\u00e0, les choses vont vite et ne nous laisse gu\u00e8re de temps, y compris le temps de discerner les vraies innovations des gadgets temporaires.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Au terme de sa lecture, ces propos m’ont interpell\u00e9 au sujet de la dualit\u00e9 nomadisme\/s\u00e9dentarisation. J’ai alors \u00e9t\u00e9 \u00e0 la p\u00eache. ((Est-elle pas dr\u00f4le celle-l\u00e0\u2026))<\/p>\n

Ma premi\u00e8re halte me conduit sur Wikipedia. L’encyclop\u00e9die m’instruit concernant le nomadisme<\/strong>. Celui-ci se caract\u00e9riserait par<\/p>\n

une organisation sociale de type tribal ou \u00e0 ce que les anthropologues appellent \u00ab\u00a0une\u00a0soci\u00e9t\u00e9 segmentaire<\/a> \u00bb c’est-\u00e0-dire une soci\u00e9t\u00e9 structur\u00e9e en\u00a0lignages<\/a>,\u00a0clans<\/a>,\u00a0tribus<\/a> et \u00e9ventuellement conf\u00e9d\u00e9rations tribales\u00a0: de nos jours, seul ce type de soci\u00e9t\u00e9s pratique une \u00e9conomie nomade ou semi-nomade.<\/p><\/blockquote>\n

L\u00e0, je confirme. Les blogueurs de Ludovia forment bel et bien une tribu.<\/p>\n

Au sujet du nomadisme moderne, Wikipedia m’apprend encore que les nouveaux nomades n’ont pas forc\u00e9ment la m\u00eame inscription sociale et \u00e9conomique :<\/p>\n

\n

En\u00a0Europe<\/a>, l’essor du\u00a0nucl\u00e9aire civil<\/a> a eu pour cons\u00e9quence la cr\u00e9ation d’une classe de travailleurs appel\u00e9s les\u00a0nomades du nucl\u00e9aire<\/em>. Leur travail consiste \u00e0 effectuer les t\u00e2ches les plus dangereuses dans les\u00a0r\u00e9acteurs<\/a>, comme par exemple aller dans le\u00a0g\u00e9n\u00e9rateur de vapeur<\/a>. Ils vont et viennent d’un r\u00e9acteur \u00e0 l’autre en fonction de l’arr\u00eat du c\u0153ur de celui-ci. Lors de l’arr\u00eat de l’un d’eux, ces travailleurs viennent par centaines et s’installent de fa\u00e7on presque pr\u00e9caires dans des campings \u00e0 proximit\u00e9. \u00c0 la reprise de l’activit\u00e9 du c\u0153ur, ils partent vers un autre r\u00e9acteur pour effectuer les m\u00eames t\u00e2ches [\u2026].<\/p>\n

[\u2026]<\/p>\n

Les derniers nomades apparus sont des entrepreneurs voyageant partout afin de g\u00e9rer sur place leur(s) soci\u00e9t\u00e9(s) et utilisant abondement les technologies\u00a0num\u00e9riques nomades<\/a>. Contrairement au premier cas, le nomadisme est pour eux une cons\u00e9quence de leur r\u00e9ussite financi\u00e8re, et non pas une n\u00e9cessit\u00e9 li\u00e9e \u00e0 leur emploi pr\u00e9caire et pas forcement choisi.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"Nomade<\/p>\n

DSK se reconnaitrait-il dans ce portrait du nomade? (Source :\u00a0http:\/\/www.edunet.ch\/classes\/morges\/histoire\/nomades.html<\/a>)<\/p>\n

Curieusement, l’article de Wikipedia sur la s\u00e9dentarisation<\/strong> est nettement moins d\u00e9velopp\u00e9 que celui sur le nomadisme. Il m’indique cependant les principales caract\u00e9ristiques attribu\u00e9es aux soci\u00e9t\u00e9s s\u00e9dentaires :<\/p>\n

\n

Gr\u00e2ce a la s\u00e9dentrisation, on voit apparaitre<\/p>\n