![\"3643629](\"https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/3643629.image_2.png?resize=600%2C336\" "\\"3643629.image.png\\"")
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Croire \u00e0 l\u2019histoire officielle, c\u2019est croire des criminels sur parole<\/em>\u00a0(Simone Weil)<\/p>\n cit\u00e9 par Henri Guillemin, introduction \u00e0 sa s\u00e9rie sur La Commune<\/em> de Paris<\/p>\n Henri GUILLEMIN ? Je lui dois en grande partie ma passion pour l\u2019histoire. Je me rappelle ainsi de sa s\u00e9rie sur L\u00e9on Tolsto\u00ef.\u00a0<\/strong>Et c\u2019est une des magies d\u2019Internet. Cet historien d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1992, lointain souvenir des baby-boomers et inconnu des jeunes g\u00e9n\u00e9rations, fait un carton sur YouTube. Mises en ligne il y a juste trois ans, ses conf\u00e9rences atteignent des dizaines voire des centaines de milliers de vues, soit plus de quatre millions de vues pour ses quatre principales cha\u00eenes.\u00a0Rue89 consacre un article \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/strong><\/p>\n https:\/\/youtu.be\/dMGNcmx_bEg<\/p>\n En introduction de ce premier \u00e9pisode sur la Commune de Paris et en s\u2019appuyant sur Victor Hugo, Henri Guillemin prend position sur sa philosophie de l\u2019histoire et la Commune :<\/p>\n \u00ab\u00a0L\u2019objectivit\u00e9, dont on parle toujours en histoire, ce n\u2019est pas possible. Pourquoi, parce que c\u2019est consid\u00e9rer les faits comme des objets. Comment voulez-vous que l\u2019on consid\u00e8re comme des objets une histoire humaine ? [\u2026] L\u2019impassibilit\u00e9 est impossible devant une histoire comme celle la Commune qui est une histoire affreuse, une histoire atroce. Mais si l\u2019impassibilit\u00e9 est impossible, la loyaut\u00e9 est le premier devoir. C\u2019est ce que je vais essayer de faire une histoire v\u00e9ridique, vous dire la v\u00e9rit\u00e9, ne pas vous cacher ce qui peut me g\u00eaner dans cette histoire qui n\u2019est pas toujours belle\u00a0en m\u2019appliquant \u00e0 \u00eatre honn\u00eate.\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n Loin des manuels scolaires sans narrateur et sans prise de position apparente, le style Henri Guillemin, perceptible dans cet extrait, contient l\u2019affirmation d\u2019un point de vue, d\u2019un \u00abje\u00bb. C\u2019est aussi un vocabulaire qui s\u2019\u00e9loigne \u00e0 espace r\u00e9gulier de la neutralit\u00e9 et d\u2019un vocabulaire acad\u00e9mique (\u00abce Bonaparte, Napol\u00e9on, va tourner mal\u00bb, \u00abben \u00e7a, c\u2019est un\u00a0r\u00e9gime s\u00e9rieux !\u00bb<\/em>).<\/p>\n https:\/\/youtu.be\/hP-FxPeOjGw<\/p>\n Henri Guillemin intime<\/p>\n Hier<\/strong>, \u00e0 la T\u00e9l\u00e9vision Suisse romande, Henri Guillemin, assis \u00e0 sa table de travail, m\u2019hypnotisait,\u00a0avec comme seuls accessoires ses lunettes et sa plume qu\u2019il pointe en direction du t\u00e9l\u00e9spectateur lorsque ses mains s\u2019agitent.<\/p>\n https:\/\/youtu.be\/zhz4-Mc-EwE<\/p>\n \u00ab M\u00eame devant la mort, deux et deux font toujours quatre \u00bb<\/em> (L\u00e9on Tolsto\u00ef, cit\u00e9 par Guillemin)<\/p>\n Aujourd\u2019hui<\/strong>, dans son costume sombre, ce m\u00eame Henri Guillemin enseigne \u00e0 nouveau l\u2019histoire, mais sur YouTube<\/em>. Il y retrouve une nouvelle jeunesse et un nouveau public. Cela ne peut que me r\u00e9jouir. Tout \u00e0 la fois de ce retour au premier plan de ce \u00abp\u00e8re spirituel historique\u00bb qu\u2019il fut me concernant et de ce succ\u00e8s de l\u2019histoire sur l\u2019Internet.<\/p>\n Avec le soutien de la Fonsart, de Memoriav, de la Fondation Hans Wilsdorf et de la Loterie Romande, la T\u00e9l\u00e9vision suisse romande a mis en ligne sur son site internet l\u2019ensemble de ces \u00e9missions (http:\/\/www.rts.ch\/archives\/dossiers\/henri-guillemin\/<\/a>\u00a0ou\u00a0http:\/\/gillemin.blogspot.ch<\/a>) que l\u2019on retrouve \u00e9galement sur YouTube.<\/p>\n Pour Rue89 :<\/p>\n Sa popularit\u00e9 actuelle semble \u00e9galement tenir de sa vision populaire de l\u2019Histoire. Sa d\u00e9fense inconditionnelle de la \u00ab cariatide \u00bb (le peuple prol\u00e9tarien selon Victor Hugo) face aux tra\u00eetrises d\u2019une certaine bourgeoisie et du \u00ab grand affairisme \u00bb trouve rapidement un \u00e9cho sur l\u2019espace contestataire d\u2019Internet, dans un contexte de d\u00e9senchantement politique et de grondes sociales. La longueur de ses \u00e9missions, loin du format calibr\u00e9 actuel, ne rebute ainsi pas les internautes. Ceux-ci n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 arr\u00eater et \u00e0 reprendre \u00e0 toute heure le visionnage. Faites-en l\u2019exp\u00e9rience, vous ne serez pas d\u00e9\u00e7u.<\/p>\n Mise \u00e0 jour (17.11.2016)<\/strong><\/p>\n Voici un \u00e0 la fois un int\u00e9ressant article et une vid\u00e9o \u00e0 voir analysant le travail et les \u00e9missions d’Henri Guillemin :<\/p>\n
\nSon plus grand succ\u00e8s en ligne est d\u2019ailleurs son Robespierre et la R\u00e9volution fran\u00e7aise. Loin de l\u2019image r\u00e9pandue du \u00ab tyran sanguinaire \u00bb, Guillemin dresse un portrait \u00e0 contre-courant d\u2019un \u00ab Incorruptible \u00bb qui, en 1792, instaure pour la premi\u00e8re fois le suffrage universel (seulement censitaire apr\u00e8s 1789), abolit l\u2019esclavage (r\u00e9tabli sit\u00f4t apr\u00e8s sa mort), interdit les guerres d\u2019agression et la sp\u00e9culation sur les mati\u00e8res premi\u00e8res (\u00ab l\u2019agiotage \u00bb), essayant m\u00eame d\u2019enrayer la \u00ab Terreur \u00bb, qu\u2019on lui a longtemps attribu\u00e9.
\nGuillemin n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 \u00ab d\u00e9construire \u00bb plusieurs grands personnages \u00a0historiques [\u2026]<\/em><\/p><\/blockquote>\n