{"id":13748,"date":"2018-01-23T01:17:14","date_gmt":"2018-01-23T00:17:14","guid":{"rendered":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/?p=13748"},"modified":"2018-01-23T01:20:28","modified_gmt":"2018-01-23T00:20:28","slug":"enseignement-et-apprentissage-de-la-shoah-monique-eckmann-oui-mais-transmettre-la-shoah-defis-et-potentialites-percus-depuis-un-pays-bystander-22-janvier-2018-hep-vaud-lausanne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/2018\/01\/23\/enseignement-et-apprentissage-de-la-shoah-monique-eckmann-oui-mais-transmettre-la-shoah-defis-et-potentialites-percus-depuis-un-pays-bystander-22-janvier-2018-hep-vaud-lausanne\/","title":{"rendered":"Enseignement et apprentissage de la Shoah : Monique Eckmann : \u00abOui mais\u2026\u00bb, transmettre la Shoah, d\u00e9fis et potentialit\u00e9s per\u00e7us depuis un pays Bystander |\u00a022 janvier 2018, HEP Vaud, Lausanne"},"content":{"rendered":"<p><em>\u00ab La Shoah cr\u00e9e un fardeau qui conf\u00e8re des devoirs et des responsabilit\u00e9s partag\u00e9es\u00a0\u00bb<\/em> (M. Eckemann, 22 janvier 2018)<\/p>\n<p>Sociologue, membre depuis 2004 de la d\u00e9l\u00e9gation suisse \u00e0 la <em>Task Force for International Cooperation on Holocaust Education<\/em> et du <em>Remembrance and Research (ITF) Education Working Group<\/em>, Monique Eckmann est notamment auteur de 2 ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence sur la question :<\/p>\n<ul>\n<li>Eckmann, M., Stevick, D. &amp; Ambrosewicz-Jacobs, J. (Ed.). <em>Research in Teaching and Learning about the Holocaust : A Dialog Beyond Borders.<\/em> Berlin: Metropol, 2017 (<a href=\"https:\/\/holocaustremembrance.com\/sites\/default\/%20les\/research_%20in_teaching_and_learning_about_the_holocaust_web.pdf\">https:\/\/holocaustremembrance.com\/sites\/default\/ les\/research<em> in<\/em>teaching<em>and<\/em>learning<em>about<\/em>the<em>holocaust<\/em>web.pdf<\/a>)<\/li>\n<li>Eckmann, M., Heimberg, Ch. (2011). <em>M\u00e9moire et p\u00e9dagogie : Autour de la transmission de la destruction des Juifs d&rsquo;Europe<\/em>. Gen\u00e8ve: Institut d&rsquo;Etudes Sociales.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Sa conf\u00e9rence d\u2019ouverture portait \u2014 apr\u00e8s la D\u00e9claration de Stockholm adopt\u00e9e en 2000 par une quarantaine de pays, puis la fondation de l\u2019IHRA, dont la Suisse est membre depuis 2004\u2014 sur le bilan \u00e0 faire aujourd\u2019hui, les acquis, et les d\u00e9fis qui nous attendent alors que ces projets semblaient initier une europ\u00e9anisation, voire une universalisation de la transmission de l\u2019histoire et de la m\u00e9moire de la Shoah.<\/p>\n<p>Si les travaux effectu\u00e9s au sein de l\u2019IHRA ont permis des avanc\u00e9es pour la formation, qui se ressentent sur le terrain, ils comportent aussi des dilemmes. O\u00f9 en sommes-nous face aux r\u00e9ticences au sujet de la Shoah? Comment inscrire ce sujet dans le champ de l\u2019\u00e9ducation aux Droits humains et \u00e0 la d\u00e9mocratie, ou dans celui de la pr\u00e9vention des crimes contre l\u2019humanit\u00e9? Quelle est la part \u00e0 accorder respectivement aux victimes, aux bourreaux, aux bystanders \u2014 spectateurs passifs ou t\u00e9moins engag\u00e9s?<\/p>\n<p>Dans son intervention, Monique Eckmann a mis en avant les 3 phases de la Shoah dans l\u2019espace public :<\/p>\n<ul>\n<li>l\u2019\u00e8re du silence apr\u00e8s 1945;<\/li>\n<li>l\u2019\u00e8re des bourreaux \u00e0 la suite du proc\u00e8s A. Eichmann en 1961;<\/li>\n<li>l\u2019\u00e8re actuelles des victimes dans le cadre d\u2019une globalisation de la m\u00e9moire.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Dans le domaine \u00e9ducatif, avant la d\u00e9claration de Stockholm, l\u2019histoire de la Shoah \u00e9tait une histoire non officielle faite par des enseignants militants et critiques \u00e0 l\u2019\u00e9gard du syst\u00e8me. Durant ces deux derni\u00e8res d\u00e9cennies, nous sommes pass\u00e9s \u00e0 un enseignement d\u00e9sormais officiel de la Shoah. Ce changement n\u2019est pas sans interroger les enseignants militants des d\u00e9buts.<\/p>\n<p>Concernant la place de cet enseignement de la Shoah en Suisse, il faut noter l\u2019invisibilit\u00e9 de la Shoah dans l\u2019espace public et les sentiments ambivalents \u00e0 l\u2019\u00e9gard de cette question. La Shoah est consid\u00e9r\u00e9e par beaucoup comme non-suisse et l\u2019ambivalence porte sur la politique officielle \u00e0 l\u2019\u00e9gard des r\u00e9fugi\u00e9s et celle des banques : quelles sont les marges de manoeuvre des institutions et des individus dans un tel contexte ?<\/p>\n<p>Monique Eckmann a pr\u00e9sent\u00e9 quelques dossiers remarquables. En premier lieu, l\u2019ensemble des d\u00e9marches qui a men\u00e9 \u00e0 la reconnaissance du g\u00e9nocide des Roms dans le cadre notamment de l\u2019IHRA (<a href=\"https:\/\/www.holocaustremembrance.com\/focus\/genocide-roma\">https:\/\/www.holocaustremembrance.com\/focus\/genocide-roma<\/a>). Avec le 2 ao\u00fbt, le g\u00e9nocide des Roms disposent d\u2019une journ\u00e9e de la m\u00e9moire de ce g\u00e9nocide. La Suisse participe d\u2019ailleurs au site sp\u00e9cifique qui est consacr\u00e9 \u00e0 cette question : <a href=\"https:\/\/www.holocaustremembrance.com\/focus\/genocide-roma\">https:\/\/www.holocaustremembrance.com\/focus\/genocide-roma<\/a>.<\/p>\n<p>Un autre important travail a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 concernant la question de la comparaison de la Shoah avec d\u2019autres g\u00e9nocides. Le Committe on Holocaust, G\u00e9nocide &amp; Crimes Against Humanity a r\u00e9alis\u00e9 un vrai travail de comparaison permettant de d\u00e9gager les sp\u00e9cificit\u00e9s de chaque g\u00e9nocide. Loin d\u2019\u00eatre une remise \u00e0 plat de l\u2019Holocauste, ce travail en \u00e9tablit ses caract\u00e9ristiques propres et donc sa singularit\u00e9 par rapport aux autres g\u00e9nocides. Dans le cadre de ce travail de comparaison, il faut souligner les 8 \u00e9tapes des g\u00e9nocides \u00e9tablies par Gregory Stanton (<a href=\"http:\/\/genocide.mhmc.ca\/fr\/genocide-comparaison\">http:\/\/genocide.mhmc.ca\/fr\/genocide-comparaison<\/a>).<\/p>\n<p>Concernant l\u2019enseignement de la Shoah pour traiter \u00e0 l\u2019\u00e9cole la question des Droits de l\u2019homme, Monique Eckmann s\u2019interroge s\u2019il est souhaitable de partir des pires abus relativement aux Droits de l\u2019homme pour enseigner ces derniers. Dans tous les cas, trois axes sont identifiables concernant un tel enseignement :<\/p>\n<ul>\n<li>\u00e9duquer sur les droits humains<\/li>\n<li>\u00e9duquer pour les droits humains<\/li>\n<li>\u00e9duquer dans et par les droits humains : soit garantir l\u2019acc\u00e8s \u00e0 une \u00e9cole d\u00e9mocratique, une atmosph\u00e8re garantissant l\u2019\u00e9galit\u00e9 de traitement, le respect des droits et un d\u00e9bat d\u00e9mocratique.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Il est \u00e9galement important de ne pas confondre le racisme au quotidien et le racisme d\u2019Etat.<\/p>\n<p>Enfin, il est important, pour M. Eckmann, de penser \u00e9galement en terme de formation professionnelle des adultes et pas seulement aux enfants. Ceci est particuli\u00e8rement souhaitable pour les personnes qui seront ensuite amen\u00e9es \u00e0 exerces des droits sur autrui tel le personnel de sant\u00e9, les policiers ou les garde-fronti\u00e8res.<\/p>\n<p>Enfin, Mme Eckmann a aborder la question et la place des \u00e9motions dans l\u2019enseignement de la Shoah. Il lui para\u00eet important d\u2019enseigner non pas \u00e0 partir des \u00e9motions, mais des faits historiques pour \u00e9viter d\u2019en faire une le\u00e7on de morale. Il s\u2019agit de r\u00e9fl\u00e9chir aux cons\u00e9quences tragiques du pouvoir.<\/p>\n<p>Trois diff\u00e9rents types d\u2019acteurs sont \u00e0 l\u2019oeuvre qu\u2019il convient d\u2019examiner \u00e0 partir de questions sp\u00e9cifiques :<\/p>\n<ul>\n<li>les victimes : il s\u2019agit ici de transmettre leur exp\u00e9rience et leur m\u00e9moire;<\/li>\n<li>les perp\u00e9trateurs (pour les bourreaux) : pour explorer leurs (micro-)marges de manoeuvre, leurs espaces d\u2019initiatives;<\/li>\n<li>les bystanders ou spectateurs : concernant leur influence sur la situation historique.<\/li>\n<\/ul>\n<figure id=\"attachment_13746\" aria-describedby=\"caption-attachment-13746\" style=\"width: 640px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"13746\" data-permalink=\"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/2018\/01\/23\/enseignement-et-apprentissage-de-la-shoah-monique-eckmann-oui-mais-transmettre-la-shoah-defis-et-potentialites-percus-depuis-un-pays-bystander-22-janvier-2018-hep-vaud-lausanne\/heschel-king_-jpg\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/heschel-king_.jpg?fit=640%2C480&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"640,480\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"&lt;p&gt;7 Decembre 1965 Rabbi Abraham Joshua Heschel presents Judaism and World Peace Award to Dr. Martin Luther King, Jr.&lt;\/p&gt;\n\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/heschel-king_.jpg?fit=640%2C480&amp;ssl=1\" class=\"alignnone size-full wp-image-13746\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/heschel-king_.jpg?resize=640%2C480&#038;ssl=1\" alt=\"7 Decembre 1965 Rabbi Abraham Joshua Heschel presents Judaism and World Peace Award to Dr. Martin Luther King, Jr.\" width=\"640\" height=\"480\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/heschel-king_.jpg?w=640&amp;ssl=1 640w, https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/heschel-king_.jpg?resize=300%2C225&amp;ssl=1 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-13746\" class=\"wp-caption-text\">7 Decembre 1965 Rabbi Abraham Joshua Heschel presents Judaism and World Peace Award to Dr. Martin Luther King, Jr.<\/figcaption><\/figure>\n<p>Elle conclut en indiquant qu\u2019il s\u2019agit de ne pas tomber dans le pi\u00e8ge de la concurrence des victimes et de travailler dans le sens d\u2019une solidarit\u00e9 des victimes comme lors de la lutte des droits civiques entre les responsables de la communaut\u00e9 noire (Martin Luther King) et les repr\u00e9sentants de la communaut\u00e9 juive am\u00e9ricaine.<\/p>\n<p>Source de la photo d\u2019en-t\u00eate\u00a0: <a href=\"https:\/\/www.holocaustremembrance.com\/country\/switzerland\">https:\/\/www.holocaustremembrance.com\/country\/switzerland<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab La Shoah cr\u00e9e un fardeau qui conf\u00e8re des devoirs et des responsabilit\u00e9s partag\u00e9es\u00a0\u00bb (M. 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