{"id":14362,"date":"2023-10-07T10:35:29","date_gmt":"2023-10-07T09:35:29","guid":{"rendered":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/?p=14362"},"modified":"2024-04-30T14:36:39","modified_gmt":"2024-04-30T13:36:39","slug":"est-ce-que-tout-le-monde-peut-faire-de-histoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/2023\/10\/07\/est-ce-que-tout-le-monde-peut-faire-de-histoire\/","title":{"rendered":"Est-ce que tout le monde peut faire de l&rsquo;histoire?"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><a aria-label=\" (opens in a new tab)\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@notabenemovies\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\" class=\"ek-link\">Nota Bene <\/a>et Manon Bril (<em><a aria-label=\"C'est une autre histoire (opens in a new tab)\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@manonbrilcuah\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\" class=\"ek-link\">C&rsquo;est une autre histoire<\/a><\/em>), deux youtubeur\u00b7euses, ont r\u00e9alis\u00e9 en 2018 cette capsule vid\u00e9o intitul\u00e9e <em>Est-ce que tout le monde peut faire de l&rsquo;histoire?<\/em> Pour les \u00e9tudiant\u00b7es du Bachelor primaire, cette capsule offre une utile r\u00e9vision sur certains \u00e9l\u00e9ments abord\u00e9s au BP13SHS, plus particuli\u00e8rement au cours 1 et 2. Pour les autres non historien\u00b7es, c&rsquo;est une excellente introduction \u00e0 la question.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Tout le monde peut faire de l&#039;Histoire ? Feat. Manon Bril\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/68dnAnTiJHE?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><strong>-Mes chers camarades, bien le bonjour, je m\u2019appelle Benjamin, de la Chaine Nota Bene.&nbsp;Et je vous pr\u00e9sente Manon, de la cha\u00eene \u201cc\u2019est une autre histoire\u201d.<\/strong><br><strong>Aujourd\u2019hui, on a d\u00e9cid\u00e9 de r\u00e9pondre ensemble \u00e0 une question \u00e0 laquelle on est souvent confront\u00e9s : est-ce que tout le monde peut faire de l\u2019histoire ?<\/strong><br>-Et on s\u2019est dit que \u00e7a serait tr\u00e8s int\u00e9ressant d\u2019y r\u00e9pondre ensemble parce qu\u2019on tient tous les deux une cha\u00eene d\u2019histoire et qu\u2019on a deux parcours compl\u00e8tement diff\u00e9rents !<br>-H\u00e9 oui, en effet, pour ma part j\u2019ai fait des \u00e9tudes d\u2019audiovisuel donc je ne suis pas historien de formation, mais vid\u00e9aste professionnel.<br>-Et moi (Manon) je suis actuellement en train de finir ma th\u00e8se d\u2019histoire, donc je suis historienne mais pas vid\u00e9aste de formation.<br>-Bah d\u00e9j\u00e0 pour r\u00e9pondre \u00e0 la question \u201cest-ce que tout le monde peut faire de l\u2019histoire\u201d, il faut expliquer en quoi \u00e7a consiste faire de l\u2019histoire.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Voici une partie de la transcription de cette vid\u00e9o, elle a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e sur le blog de la F\u00e9d\u00e9ration internationale pour l&rsquo;histoire publique :\u00a0<a href=\"https:\/\/ift.tt\/2LEK5Ex\">https:\/\/ift.tt\/2LEK5Ex<\/a>. Merci \u00e0 eux.<\/p>\n\n\n\n<p>(Manon) L\u2019histoire c\u2019est l\u2019exploration du pass\u00e9. C\u2019est une enqu\u00eate pour comprendre ce qui s\u2019est pass\u00e9. C\u2019est la science de la reconstruction du pass\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9, sous un aspect g\u00e9n\u00e9ral ou sp\u00e9cifique, selon un lieu et une \u00e9poque. \u00c7a permet de comprendre d\u2019o\u00f9 on vient, et de mieux appr\u00e9hender o\u00f9 on est maintenant mais attention, certainement pas de pr\u00e9dire le futur. D\u2019y r\u00e9fl\u00e9chir oui, \u00e9ventuellement de tirer des le\u00e7ons du pass\u00e9 mais attention ! Ce n\u2019est pas le but premier de l\u2019histoire, et \u00e7a sort de ses plates-bandes.<\/p>\n\n\n\n<p>(Benjamin) Le travail de l\u2019historien consiste \u00e0 questionner les sources historiques. C\u2019est \u00e0 dire toutes les traces humaines du pass\u00e9 que l\u2019on peut collecter et celles-ci peuvent \u00eatre extr\u00eamement vari\u00e9es. Ce sont des objets de la vie quotidienne qui nous sontparvenus, des documents administratifs, des \u00e9crits litt\u00e9raires ou artistiques, des \u0153uvres d\u2019art, des documents de presse, des fossiles, des \u00e9l\u00e9ments architecturaux, des monnaies, des photographies, etc. Toute chose provenant de la p\u00e9riode, de la zone et de la th\u00e9matique qui concernent le sujet. Et d\u2019ailleurs souvent, l\u2019historien travaille \u00e0 partir des recherches que d\u2019autres disciplines ont produites sur ces sources, notamment l\u2019arch\u00e9ologie.<\/p>\n\n\n\n<p>(Manon) L\u2019historien analyse les sources en questionnant leur contexte de production, qui les a cr\u00e9\u00e9es, dans quelle intention, pour quel destinataire, dans quel contexte politique, social etc\u2026 Il recoupe ces documents entre eux pour essayer de d\u00e9gager une analyse et comprendre au mieux ce qui s\u2019est pass\u00e9, quelles id\u00e9es \u00e9taient v\u00e9hicul\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9poque, comment les gens vivaient, se sentaient etc\u2026 Il faut avoir de la m\u00e9thode, trouver les sources pertinentes, les interpr\u00e9ter avec justesse, replacer ensuite les faits les uns par rapport aux autres, en d\u00e9finissant leurs causes et leurs cons\u00e9quences potentielles.<\/p>\n\n\n\n<p>(Manon) Du coup, vous vous en doutez bien, ceci demande des comp\u00e9tences pr\u00e9cises et une formation d\u2019historien. Il y a une m\u00e9thodologie propre \u00e0 l\u2019histoire, et \u00e7a n\u2019est pas du tout inn\u00e9. Il faut pouvoir tirer un maximum des sources, sans non plus leur faire dire plus que ce qu\u2019elles ne disent vraiment. Le but c\u2019est de s\u2019approcher un maximum de ce qui s\u2019est pass\u00e9, m\u00eame si&nbsp;parfois, il faut bien reconna\u00eetre qu\u2019on ne peut faire que des hypoth\u00e8ses, mais qu\u2019on n\u2019a pas forc\u00e9ment tous les \u00e9l\u00e9ments ou toutes les techniques n\u00e9cessaires. Le but c\u2019est donc de pr\u00e9senter toutes les hypoth\u00e8ses possibles, sans prendre parti, et \u00e9ventuellement d\u2019en mettre une plus en avant lorsque le mat\u00e9riel permet de le faire.<\/p>\n\n\n\n<p><em>(Benjamin) Oui, d\u2019ailleurs c\u2019est une science qui se perfectionne avec le temps et aussi les nouvelles technologies. Et oui, on utilise aussi, en histoire, des logiciels divers et vari\u00e9s, pour r\u00e9pertorier, analyser, classer les sources et des bases de donn\u00e9es de plus en plus immenses. Avec internet, par exemple, on a acc\u00e8s \u00e0 beaucoup plus de choses, de publications, qui se trouvent partout dans le monde et qui n\u2019\u00e9tayent pas forc\u00e9ment si facile d\u2019acc\u00e8s avant. L\u2019arch\u00e9ologie, mais aussi la sociologie, l\u2019anthropologie et autres disciplines nous permettent aussi de faire de nouvelles d\u00e9couvertes, qui permettent d\u2019enrichir, parfois de contredire, ce qu\u2019on avait \u00e9tabli avant.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>(Manon) En effet, chaque nouvelle \u00e9tude dresse le tableau d\u2019un pan du pass\u00e9 qui s\u2019imbrique dans le r\u00e9seau de ce qu\u2019on sait d\u00e9j\u00e0, le pr\u00e9cise, ou parfois m\u00eame le contredit. Quand on fait de l\u2019histoire, il faut aussi conna\u00eetre l\u2019\u00e9tat de la recherche sur le sujet qu\u2019on traite, se positionner par rapport \u00e0 ce qui a \u00e9t\u00e9 fait avant, pour toujours apporter quelque chose de nouveau. Et les sujets d\u2019\u00e9tude sont infinis. Les courants historiques se sont structur\u00e9s avec le temps et ont beaucoup \u00e9volu\u00e9. Depuis longtemps, par exemple, on ne se soucie plus de faire uniquement l\u2019histoire des grands personnages, des rois des France etc, mais aussi d\u2019\u00e9tudier les habitudes des gens, traiter des sujets qui paraissaient moins nobles comme la prostitution au Moyen \u00c2ge !<\/p>\n\n\n\n<p><em>(Benjamin) En effet, la discipline a bien \u00e9volu\u00e9 depuis ses d\u00e9buts, d\u00e8s l\u2019Antiquit\u00e9, pour se structurer en discipline scientifique \u00e0 partir du XIXe si\u00e8cle. Les premiers ouvrages ressemblaient parfois plut\u00f4t \u00e0 des m\u00e9moires, et \u00e9taient tr\u00e8s subjectifs, on se souciait surtout de la qualit\u00e9 du style et de produire un ouvrage moralisateur. Petit \u00e0 petit on a essay\u00e9 de se d\u00e9tacher de ce ton l\u00e0 pour tendre vers un maximum d\u2019objectivit\u00e9, m\u00eame si l\u2019objectivit\u00e9 totale est illusoire. Et oui, m\u00eame s\u2019il essaye d\u2019avoir un maximum de d\u00e9tachement vis-\u00e0-vis de son objet d\u2019\u00e9tude, l\u2019historien est forc\u00e9ment biais\u00e9 par le filtre de son \u00e9ducation, de ses convictions, de ses centres d\u2019int\u00e9r\u00eat. Pour autant, il y a une nuance \u00e9thique, avec le fait de d\u00e9former volontairement les faits. Donc, en faisant de l\u2019histoire on s\u2019efforce d\u2019\u00e9chapper \u00e0 \u00e7a, mais l\u2019objectivit\u00e9 totale \u00e7a n\u2019existe pas. Mais m\u00eame dans un dictionnaire, \u00e7a n\u2019existe pas, si tu accordes deux fois plus de texte \u00e0 la notice sur Ravel qu\u2019\u00e0 celle de Brahms, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 une forme de subjectivit\u00e9, m\u00eame en listant simplement des faits. Mais c\u2019est quand m\u00eame autre chose qu\u2019\u00e9crire un pamphlet sur la musique de<\/em> <em>Brahms, qui a longtemps \u00e9t\u00e9 \u00e9tiquet\u00e9e comme \u201cinjouable\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>(Manon) Alors, vous l\u2019aurez compris, faire de l\u2019histoire ce n\u2019est pas la m\u00eame chose qu\u2019apprendre par c\u0153ur un maximum de dates et de faits, \u00e7a, \u00e7a ne fait pas de vous un historien. Un \u00e9rudit, certes, mais ce n\u2019est pas la m\u00eame chose que parvenir \u00e0 reconstituer le pass\u00e9 en t\u00e2chant d\u2019approcher au maximum du pass\u00e9 tel que le montrent les sources. Sinon c\u2019est comme si on disait que faire de la m\u00e9decine c\u2019\u00e9tait juste pouvoir r\u00e9citer tous les noms des organes. Bref, \u00e7a demande un savoir-faire scientifique. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019on fait la diff\u00e9rence entre les passionn\u00e9s et les historiens. On voit souvent des contributions \u00e0 l\u2019histoire locale ou familiale avec un \u00e9pinglage des faits minutieux, mettant sur le m\u00eame plan tout type de document, signalant, par exemple, avec scrupule toute la liste des noms qui ont servis \u00e0 retaper la cl\u00f4ture de l\u2019\u00e9glise de Saint Pinpouin les oies, le 18 ao\u00fbt 1966.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nota Bene et Manon Bril (C&rsquo;est une autre histoire), deux youtubeur\u00b7euses, ont r\u00e9alis\u00e9 en 2018 cette capsule vid\u00e9o intitul\u00e9e Est-ce que tout le monde peut faire de l&rsquo;histoire? 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