{"id":14619,"date":"2018-07-17T07:00:00","date_gmt":"2018-07-17T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/?p=14619"},"modified":"2018-07-14T08:28:41","modified_gmt":"2018-07-14T07:28:41","slug":"nous-sommes-tous-les-heritiers-et-heritieres-de-lesclavage","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/2018\/07\/17\/nous-sommes-tous-les-heritiers-et-heritieres-de-lesclavage\/","title":{"rendered":"Nicola Lo Calzo : \u00abNous sommes tous les h\u00e9ritiers et h\u00e9riti\u00e8res de l’esclavage\u00bb"},"content":{"rendered":"

Depuis 2010, le photographe italien Nicola Lo Calzo<\/a> travaille sur une s\u00e9rie intitul\u00e9e Cham<\/a>,<\/em> qui questionne la m\u00e9moire de l’esclavage. \u00abJe n’ai pas la pr\u00e9tention de donner des r\u00e9ponses,<\/em>explique-t-il. Il s’agit plut\u00f4t de poser des questions, de m’interroger et de nous interroger sur notre propre pr\u00e9sent, de le d\u00e9construire \u00e0 travers une perspective historique, pour mieux en saisir sa complexit\u00e9. Pourquoi ces pratiques existent-elles aujourd’hui, \u00e0 quels besoins identitaires r\u00e9pondent-elles? Dans quelle mesure peuvent-elles fa\u00e7onner l’identit\u00e9 d’un peuple, d’une famille ou d’une personne? Pourquoi sont-elles souvent consid\u00e9r\u00e9es comme des m\u00e9moires marginales et communautaires, alors que l’esclavage a \u00e9t\u00e9 un ph\u00e9nom\u00e8ne<\/em> global dont nous sommes tous les h\u00e9ritiers et h\u00e9riti\u00e8res?\u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n

Apr\u00e8s s’\u00eatre rendu en Afrique de l’Ouest, aux Cara\u00efbes et aux \u00c9tats-Unis, Nicola Lo Calzo poursuit actuellement son projet en Sicile, avec le soutien du Prix \u00c9lys\u00e9e 2018-2010<\/a>, pour lequel il a \u00e9t\u00e9 nomin\u00e9. Deux livres ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s dans le cadre de ce projet, Obia<\/a><\/em>(\u00e9ditions Kehrer) en 2015 et Regla<\/a><\/em> (\u00e9ditions Andr\u00e9 Fr\u00e8re et Kehrer) en 2017.<\/p>\n

\"Cham,
Cham, S\u00e9rie \u00abObia\u00bb, Adrien Ajintoena, Village de Charvein, Guyane fran\u00e7aise, 2014 | Nicola Lo Calzo \/ Courtesy of L\u2019agence \u00e0 Paris et Dominique Fiat<\/figcaption><\/figure>\n

\u00abQuand je parle des m\u00e9moires de l\u2019esclavage, j\u2019entends certaines pratiques d\u2019ordre culturel, religieux et social \u00e9labor\u00e9es pendant la p\u00e9riode coloniale et la traite europ\u00e9enne des Africaines et Africains et qui perdurent encore aujourd’hui. Cham est un projet photographique certainement ambitieux, le vaste champ de recherches \u00e9tant \u00e0 la mesure du ph\u00e9nom\u00e8ne plan\u00e9taire qu\u2019a \u00e9t\u00e9 l\u2019esclavage, mais je n\u2019ai pas la pr\u00e9tention de donner des r\u00e9ponses.\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Source et lire l\u2019article entier : \u00abNous sommes tous les h\u00e9ritiers et h\u00e9riti\u00e8res de l’esclavage\u00bb |\u00a0Slate.fr<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Depuis 2010, le photographe italien Nicola Lo Calzo travaille sur une s\u00e9rie intitul\u00e9e Cham, qui questionne la m\u00e9moire de l’esclavage. \u00abJe n’ai pas la pr\u00e9tention de donner des r\u00e9ponses,explique-t-il. 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