{"id":15429,"date":"2018-12-01T09:00:00","date_gmt":"2018-12-01T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/?p=15429"},"modified":"2018-12-02T23:44:29","modified_gmt":"2018-12-02T22:44:29","slug":"unige-10-ans-apres-la-saveur-des-savoirs-de-jean-pierre-astolfi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/2018\/12\/01\/unige-10-ans-apres-la-saveur-des-savoirs-de-jean-pierre-astolfi\/","title":{"rendered":"UNIGE : 10 ans apr\u00e8s \u00abLa saveur des savoirs\u00bb de Jean-Pierre Astolfi"},"content":{"rendered":"<p><strong>Le 27 novembre 2018 dernier, \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Gen\u00e8ve, l\u2019\u00c9quipe de didactique de l\u2019histoire et de la citoyennet\u00e9 consacrait sa journ\u00e9e d\u2019\u00e9tudes \u00e0 un bilan critique, 10 ans apr\u00e8s sa publication, de l\u2019ouvrage de Jean-Pierre Astolfi <em>\u00abLa Saveur des savoirs\u00bb<\/em>. Il s\u2019agissait, sous la forme d\u2019un bilan critique, d\u2019en d\u00e9gager son actualit\u00e9 et sa pertinence pour la didactique de l\u2019histoire.<\/strong><\/p>\n<h3>Pr\u00e9sentation des journ\u00e9es :<\/h3>\n<p>Il y a 10 ans, Jean-Pierre Astolfi (1943-2009) publiait <em>La saveur des savoirs. Disciplines et plaisir d\u2019apprendre<\/em>, un ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence pour les didactiques disciplinaires. Il proposait une synth\u00e8se des connaissances en la mati\u00e8re et revendiquait l\u2019importance d\u2019une centration sur les savoirs. \u00c0 travers les modes de pens\u00e9e et les regards sp\u00e9cifiques sur le monde de chaque discipline scolaire, son projet consistait \u00e0 favoriser un apprentissage par les \u00e9l\u00e8ves de savoirs savoureux, mais aussi rigoureux, et en fin de compte \u00e9mancipateurs.<\/p>\n<p>Dix ans apr\u00e8s, dans quelle mesure la didactique de l\u2019histoire s\u2019est-elle empar\u00e9e des propositions de cet ouvrage pour d\u00e9passer la fausse alternative entre les enjeux relatifs aux contenus de l\u2019histoire \u00e0 enseigner et ceux qui concernent les modalit\u00e9s de leur appropriation possible par les \u00e9l\u00e8ves ? S\u2019en est-elle inspir\u00e9e ou a-t-elle encore \u00e0 s\u2019en inspirer ?<\/p>\n<p>Cette journ\u00e9e d\u2019\u00e9tudes centr\u00e9e sur la didactique de l\u2019histoire et la pens\u00e9e historienne int\u00e9grera aussi dans une table ronde les points de vue d\u2019autres didactiques disciplinaires.<\/p>\n<p>Personnellement, il ne m\u2019a pas \u00e9t\u00e9 possible d\u2019assister \u00e0 la s\u00e9ance du matin, centr\u00e9e sur les autres didactiques disciplinaires. Par contre, l\u2019apr\u00e8s-midi, deux interventions \u00e9taient sp\u00e9cifiquement centr\u00e9es sur la didactique de l\u2019histoire :<\/p>\n<ul>\n<li>B\u00e9n\u00e9dicte Girault (Universit\u00e9 de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines\/ \u00c9cole sup\u00e9rieure du professorat et de l\u2019\u00e9ducation de Versailles) : <em>La place des gestes de l\u2019historien dans la saveur des savoirs<\/em><\/li>\n<li>Sabrina Moisan (Universit\u00e9 de Sherbrooke) : <em>Conceptions de la pens\u00e9e historienne dans l\u2019espace nord-am\u00e9ricain<\/em>\u00a8<\/li>\n<\/ul>\n<h3>B\u00e9n\u00e9dicte Girault : <em>La place des gestes de l\u2019historien dans la saveur des savoirs<\/em><\/h3>\n<p>Dans un premier temps, B\u00e9n\u00e9dicte Girault s\u2019est interrog\u00e9e concernant la situation de la didactique de l\u2019histoire en France :<\/p>\n<blockquote><p>2008-2018 : que s\u2019est-il pass\u00e9 en France ?<\/p><\/blockquote>\n<p>Reprenant un article publi\u00e9 et le constat dress\u00e9 par Nicole Lautier et Nicole Allieu-Mary en 2008 ((Nicole <span class=\"familyName\">Lautier<\/span> et Nicole <span class=\"familyName\">Allieu-Mary<\/span>, \u00ab\u00a0La didactique de l\u2019histoire\u00a0\u00bb, <em>Revue fran\u00e7aise de p\u00e9dagogie<\/em> [En ligne], 162\u00a0|\u00a0janvier-mars 2008, mis en ligne le 01 janvier 2012, consult\u00e9 le 02 d\u00e9cembre 2018. URL\u00a0: <a href=\"http:\/\/journals.openedition.org\/rfp\/926\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/journals.openedition.org\/rfp\/926<\/a>\u00a0; DOI\u00a0: 10.4000\/rfp.926)) d\u2019une didactique de l\u2019histoire objet d\u2019indiff\u00e9rence et de m\u00e9pris dans le monde de l\u2019histoire acad\u00e9mique, B\u00e9n\u00e9dicte Girault indiquait que ce constat n\u2019avait pas chang\u00e9 alors que la didactique de l\u2019histoire, didactique \u00ab jeune \u00bb, avait produit entre le d\u00e9but des ann\u00e9es 1990 et 2009 un certain nombre de travaux significatifs parmi lesquelles B\u00e9n\u00e9dicte Girault signalait ceux d\u2019Henri Moniot (1993 et 1996), Nicole Tutiaux-Guillon (1998), Didier Cariou (sur l\u2019\u00e9criture de l\u2019histoire en 2003) et Sylvain Doussot (sur la probl\u00e9matisation en 2009).<\/p>\n<p>Pour sa part, l\u2019ann\u00e9e 2008 marque \u00e9galement une r\u00e9forme des programmes d\u2019histoire (\u00ab expliquer en histoire-g\u00e9ographie) et de la formation (masterisation). Les premi\u00e8res menaces de disparitions concernant l\u2019INRP se font jour et aboutirons \u00e0 sa disparition en 2010. Or, Jean-Pierre Astolfi a conduit en premier lieus ses recherches \u00e0 l&rsquo;INRP, avant de les poursuivre \u00e0 l&rsquo;universit\u00e9 de Rouen, o\u00f9 il \u00e9tait professeur de sciences de l&rsquo;\u00e9ducation. Il est \u00e0 noter \u00e9galement que \u00abLa saveur des savoirs\u00bb constitue un aboutissement de ses travaux de recherche plut\u00f4t qu\u2019un point de d\u00e9part dans l\u2019espace fran\u00e7ais.<\/p>\n<p>Si globalement, la didactique de l\u2019histoire rencontre l\u2019indiff\u00e9rence, voire le m\u00e9pris, de l\u2019histoire scientifique, quelques historiens fran\u00e7ais, principalement en histoire m\u00e9di\u00e9vale, proposent d\u2019\u00e9clairer, de d\u00e9velopper la m\u00e9thode historique utilis\u00e9e dans leurs travaux :<\/p>\n<ul>\n<li>en 2007, <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jacques_Dalarun\">Jacques Dalarun<\/a> avec <em>Vers une r\u00e9solution de la question franciscaine. La L\u00e9gende ombrienne de Thomas de Celano<\/em> (Paris: Fayard) ce livre s\u2019attaque \u00e0 un texte souvent n\u00e9glig\u00e9 : <em>la L\u00e9gende ombrienne<\/em>. Pour analyser le sens et la post\u00e9rit\u00e9 de ce texte, Jacques Dalarun propose trois sc\u00e9narios. Quelle que soit l\u2019hypoth\u00e8se retenue, Thomas de Celano n\u2019atteignit pas son objectif, mais il contribua \u00e0 construire l\u2019imbroglio hagiographique de la \u00ab question franciscaine \u00bb. L\u2019ouvrage est aussi une le\u00e7on de m\u00e9thode historique (recension : <a href=\"https:\/\/www.lhistoire.fr\/vers-une-r%C3%A9solution-de-la-question-franciscaine-la-l%C3%A9gende-ombrienne-de-thomas-de-celano\">https:\/\/www.lhistoire.fr\/vers-une-r\u00e9solution-de-la-question-franciscaine-la-l\u00e9gende-ombrienne-de-thomas-de-celano<\/a>).<\/li>\n<li>en 2008, Didier Leff avec <em>Un proc\u00e8s de canonisation au Moyen \u00c2ge. Essai d\u2019histoire sociale<\/em> (Paris: PUF) publie son Habilitation \u00e0 Diriger des Recherches soutenue en 2006 et d\u00e9veloppe, autour d\u2019un objet historique extr\u00eamement pr\u00e9cis, le proc\u00e8s de canonisation de Nicolas de Tolentino, une analyse centr\u00e9e sur l\u2019\u00e9tude de la production des documents historiques. Son travail propose une approche micro-historique qui aboutit au final \u00e0 \u00e9laborer une v\u00e9ritable histoire totale d\u2019un fait social. Au final, il propose une le\u00e7on de m\u00e9thode \u00abmontrant concr\u00e8tement et rigoureusement l\u2019utilisation b\u00e9n\u00e9fique que l\u2019historien peut faire des grilles de lecture fournies par la sociologie et l\u2019anthropologie\u00bb (citation : <a href=\"https:\/\/journals.openedition.org\/chrhc\/1367\">https:\/\/journals.openedition.org\/chrhc\/1367<\/a>).<\/li>\n<li>en 2009, <a href=\"https:\/\/www.pantheonsorbonne.fr\/recherche\/page-perso\/page\/?tx_oxcspagepersonnel_pi1%5Bpage%5D=publications&amp;tx_oxcspagepersonnel_pi1%5Buid%5D=morsel\">Joseph Morsel<\/a> avec <em>La noblesse contre la ville ? : comment faire l&rsquo;histoire des rapports entre nobles et citadins (en Franconie, vers 1500) ?<\/em> (m\u00e9moire in\u00e9dit d\u2019habilitation) se propose de pr\u00e9senter son corpus sous l\u2019angle de sa constitution, de sa transmission et de son usage.<\/li>\n<\/ul>\n<p>B\u00e9n\u00e9dicte Girault signale \u00e9galement les travaux de Patrick Boucheron et plus particuli\u00e8rement <em>L\u00e9onard et Machiavel<\/em> (2008) et <em>Le Monde au XVe si\u00e8cle<\/em> (dir, 2009) et ceux d\u2019<a href=\"http:\/\/crh.ehess.fr\/index.php?5156\">Etienne Anheim<\/a> (\u00ab La lumi\u00e8re des \u00e9toiles lointaines. R\u00e9flexivit\u00e9 et science de l\u2019homme au XXIe si\u00e8cle \u00bb, <em>Quel avenir pour les sciences humaines et sociales au XXIe si\u00e8cle ? Congr\u00e8s des Maisons des Sciences de l\u2019Homme, Caen, 6-7 d\u00e9cembre 2012<\/em>, R\u00e9seau des MSH, 2015, p. 75-82).<\/p>\n<p>D\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, ces travaux font entrer l\u2019histoire scientifique dans l\u2019\u00e8re de la r\u00e9flexivit\u00e9, appelle \u00e0 un changement de posture et refusent un discours unifi\u00e9 et surplombant de la part de l\u2019historien.<\/p>\n<p>Cependant, on assiste depuis 2015 en France \u00e0 une offensive de l\u2019histoire identitaire port\u00e9es par des personnes telles que Jean S\u00e9villia, Dimitri Casalli ou Michel De Jaeghere auquel s\u2019oppose un auteur comme Etienne Anheim :<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00abPour le chercheur comme pour l\u2019\u00e9l\u00e8ve, l\u2019histoire doit \u00eatre un probl\u00e8me intellectuel\u00bb<\/em> (et non une solution rassurante pour distinguer le bien du mal) (Le Monde, septembre 2016)<\/p><\/blockquote>\n<p>R\u00e9cemment, Patrick Boucheron est l\u2019initiateur de deux initiatives int\u00e9ressantes. Avec son ouvrage collectif <em>\u00ab Une histoire mondiale de la France\u00bb<\/em>, Boucheron propose un r\u00e9cit polyphonique, met en sc\u00e8ne le travail de l\u2019historien et offre \u00e0 son lecteur un r\u00e9pertoire lui permettant d\u2019\u00e9tudier les gestes de l\u2019historien. Certains de ces textes sont m\u00eame accessibles pour les \u00e9l\u00e8ves. Dans <em>\u00abQuand l\u2019histoire fait dates \u00bb<\/em> (2018), Boucheron nous propose d\u2019observer les variations des p\u00e9riodisations.<\/p>\n<p>En dernier lieu, B\u00e9n\u00e9dicte Girault nous propose d\u2019observer un tr\u00e8s int\u00e9ressant travail de la bande-dessin\u00e9e <em><a href=\"http:\/\/www.glenatbd.com\/bd\/philippe-auguste-9782344023099.htm\">Philippe Auguste<\/a><\/em> (Sc\u00e9nario : Mathieu Gabella. Dessin : Michael Malatini ) et de la pr\u00e9sentation du r\u00e9cit de la bataille de Bouvines (1214) par le clerc Guillaume Le Breton. Cette BD prend appui sur les travaux de Dominique Barth\u00e9l\u00e9my et offre en image une critique de la source de ce r\u00e9cit par l\u2019entremise de Philippe Auguste lui-m\u00eame. Il est \u00e0 noter que le conseiller historique de cette BD n\u2019est autre qu\u2019Etienne Anheim lequel est associ\u00e9 \u00e0 Val\u00e9rie Theis.<\/p>\n<p>B\u00e9n\u00e9dicte Girault termine son intervention avec quelques lignes de fuite en rapport avec <em>\u00abLa Saveur des savoirs\u00bb<\/em><\/p>\n<ul>\n<li>existe-t-il un autre r\u00e9cit, int\u00e9grant une polyphonie, qui pourrait s\u2019opposer au r\u00e9cit de l\u2019histoire identitaire (univoque);<\/li>\n<li>la prise de risque, par rapport \u00e0 cette histoire identitaire, repr\u00e9sent\u00e9e par la \u00ab Saveur des savoirs\u00a0\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Sabrina Moisan (Universit\u00e9 de Sherbrooke) : <em>Conceptions de la pens\u00e9e historienne dans l\u2019espace nord-am\u00e9ricain<\/em>\u00a8<\/h3>\n<p>D\u2019entr\u00e9e, Sabrina Moisan indique que, dans l\u2019espace nord-am\u00e9ricain, on ne trouve pas de r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Jean-Pierre Astolfi. Dans les trois espaces que sont les Etats-Unis, le Canada et le Qu\u00e9bec et concernant la pens\u00e9e historienne, l\u2019influence est celle du mod\u00e8le britannique. Sa pr\u00e9sentation s\u2019attache aux principales r\u00e9flexions concernant le concept de pens\u00e9e historienne.<\/p>\n<h4><strong>La pens\u00e9e historienne : une pens\u00e9e \u00abcontre-nature\u00bb<\/strong><\/h4>\n<p>En premier lieu, la pens\u00e9e historienne est une pens\u00e9e \u00ab\u00a0contre-nature\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire quelle va \u00e0 l\u2019encontre du sens commun qui voit l\u2019histoire comme une v\u00e9rit\u00e9 objective et qui est per\u00e7ue comme telle dans le grand public.<\/p>\n<p>Cette pens\u00e9e du sens commun s\u2019oppose \u00e0 l\u2019histoire consid\u00e9r\u00e9e comme une construction sociale, une interpr\u00e9tation. Cette pens\u00e9e historienne doit donc \u00eatre enseign\u00e9e formellement en classe.<\/p>\n<h4><strong>La pens\u00e9e historienne : une pens\u00e9e subjective<\/strong><\/h4>\n<p>Dans ce cadre-l\u00e0, les travaux de deux historiens rev\u00eatent d\u2019une importance certaine dans le monde anglo-saxon.<\/p>\n<p>En premier lieu, dans les ann\u00e9e 1960, David Carr, philosophe de l\u2019histoire, est \u00e0 l\u2019origine du concept d\u2019agentivit\u00e9 qui prend en consid\u00e9ration l\u2019individu comme un \u00eatre historique, d\u00e9veloppant un rapport personnel au pass\u00e9 alors que l\u2019historien construit un rapport th\u00e9matique par rapport \u00e0 ce m\u00eame pass\u00e9.<\/p>\n<p>Pour sa part, dans son ouvrage <a href=\"https:\/\/www.amazon.com\/Past-Foreign-Country-David-Lowenthal\/dp\/0521294800\"><em>The Past is a Foreign Country<\/em><\/a>, <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/David_Lowenthal\">David Lowenthal<\/a>, d\u00e9veloppe les concepts d\u2019alt\u00e9rit\u00e9 et d\u2019empathie historique.<\/p>\n<p>Le processus de la pens\u00e9e historienne peut \u00eatre sch\u00e9matis\u00e9 de la mani\u00e8re suivante :<\/p>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"15425\" data-permalink=\"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/2018\/12\/01\/unige-10-ans-apres-la-saveur-des-savoirs-de-jean-pierre-astolfi\/img_7083-jpg\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/IMG_7083.jpg?fit=1963%2C927&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"1963,927\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}\" data-image-title=\"\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/IMG_7083.jpg?fit=700%2C331&amp;ssl=1\" class=\"alignnone size-full wp-image-15425\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/IMG_7083.jpg?resize=1963%2C927&#038;ssl=1\" width=\"1963\" height=\"927\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/IMG_7083.jpg?w=1963&amp;ssl=1 1963w, https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/IMG_7083.jpg?resize=300%2C142&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/IMG_7083.jpg?resize=768%2C363&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/IMG_7083.jpg?resize=700%2C331&amp;ssl=1 700w, https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/IMG_7083.jpg?resize=830%2C392&amp;ssl=1 830w, https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/IMG_7083.jpg?resize=230%2C109&amp;ssl=1 230w, https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/IMG_7083.jpg?resize=350%2C165&amp;ssl=1 350w, https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/IMG_7083.jpg?resize=480%2C227&amp;ssl=1 480w\" sizes=\"auto, (max-width: 1000px) 100vw, 1000px\" \/><\/p>\n<h4><strong>La pens\u00e9e historienne : une pens\u00e9e investigatrice<\/strong><\/h4>\n<p>On retrouve ici le paradigme de l\u2019histoire-probl\u00e8me de Marc Bloch, d\u2019<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Henri-Ir%C3%A9n%C3%A9e_Marrou\">Henri-Ir\u00e9n\u00e9e Marrou<\/a> et de l\u2019Ecole des Annales au Qu\u00e9bec.<\/p>\n<p>Il s\u2019agit ici d\u2019un passage du rapport empirique au rapport scientifique du monde (clin d\u2019oeil de Sabrina Moisan \u00e0 Jean-Pierre Astolfi).<\/p>\n<p>Apr\u00e8s avoir pos\u00e9 ces \u00e9l\u00e9ments, Sabrina Moisan s\u2019est attach\u00e9e \u00e0 d\u00e9crire les trois configurations de la pens\u00e9e historienne dans l\u2019espace nord-am\u00e9ricain.<\/p>\n<h4><strong>La pens\u00e9e historienne : l\u2019influence britannique en Am\u00e9rique du Nord (1970-1980)<\/strong><\/h4>\n<p>Il s\u2019agit ici concernant le monde britannique des travaux du School History Project et du CHATA (Shemill, Lee, Ashby, Dickinson).<\/p>\n<p>Dans ses travaux, les auteurs s\u2019attachent \u00e0 comprendre la nature de la discipline historique (Historical Understanding). L\u2019accent est port\u00e9 sur le travail sur les sources historiques pour appuyer ses affirmations. Le mode d\u2019explication en histoire est fond\u00e9 sur l\u2019analyse causale.<\/p>\n<p>A la suite de ces travaux, les concepts utilis\u00e9s relativement \u00e0 l\u2019enseignement de l\u2019histoire sont les suivants : changement, continuit\u00e9, causes, cons\u00e9quences, similitude, diff\u00e9rence, signification (Lee &amp; Ashby, 2000).<\/p>\n<h4><strong>Etats-Unis : S. Wineburg et al. &#8211; la litt\u00e9rature historienne<\/strong><\/h4>\n<p>Samuel Wineburg est issu de la psychologie. L\u2019influence de la psychologie et du cognitivisme (Historical cognition) est patente.<\/p>\n<p>Par ailleurs, il s\u2019agit pour l\u2019\u00e9l\u00e8ve de lire les sources comme un historien. Un fort accent est mis sur la lecture et l\u2019\u00e9criture.<\/p>\n<p>Pour mener l\u2019enqu\u00eate \u00e0 partir de sources historiques, il s\u2019agit pour les \u00e9l\u00e8ves de mener l\u2019enqu\u00eate pour r\u00e9pondre \u00e0 des questions telles que \u00ab\u00a0Pourquoi le boycottage d\u2019un autobus de Montgomery a \u00e9t\u00e9 un (tel) succ\u00e8s en 1955 ? (Rosa Parks):<\/p>\n<h4><strong>Canada anglophone : P. Seixas &#8211; la pens\u00e9e\/conscience historienne<\/strong><\/h4>\n<p>Les premiers travaux de P. Seixas sont marqu\u00e9 par l\u2019influence de S. Wineburg, son directeur de th\u00e8se.<\/p>\n<p>On y retrouve donc une centration sur les documents historiques et le cognitivisme. Il s\u2019y ajoute une forte influence des \u00e9tudes britanniques.<\/p>\n<p>Il centre son travail sur les usages de l\u2019histoire par les \u00e9l\u00e8ves.<\/p>\n<p>Il a d\u00e9veloppe le mod\u00e8le des 6 concepts de la pens\u00e9e historienne (<a href=\"http:\/\/historicalthinking.ca\/historical-thinking-concepts\">The Historical Thinking Project<\/a>) :<\/p>\n<ol>\n<li>Historical Significance (\u00e9tablir la pertinence historique)<\/li>\n<li>Evidence (utiliser des sources primaires)<\/li>\n<li>Continuity and Change (d\u00e9finir la continuit\u00e9 et le changement)<\/li>\n<li>Cause and Consequence (analyser les causes et les cons\u00e9quences)<\/li>\n<li>Historical Perspectives (adopter une perspective historique)<\/li>\n<li>The Ethical Dimension (comprendre la dimension \u00e9thique des interpr\u00e9tations historiques)<\/li>\n<\/ol>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/histoirereperes.ca\/sites\/default\/files\/files\/images\/Phrenology_FR_labelled.png?resize=351%2C490\" width=\"351\" height=\"490\" \/><\/p>\n<p>Dans les diff\u00e9rents mod\u00e8les de la pens\u00e9e historique, il faut noter que P. Seixas est le seul \u00e0 introduire la dimension \u00e9thique. Elle fait d\u2019ailleurs d\u00e9bat.<\/p>\n<figure id=\"attachment_15428\" aria-describedby=\"caption-attachment-15428\" style=\"width: 1213px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"15428\" data-permalink=\"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/2018\/12\/01\/unige-10-ans-apres-la-saveur-des-savoirs-de-jean-pierre-astolfi\/lxva4vzryauerryh55x7g_thumb_430b-jpg\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/lXVa4vZRYaUeRryH55X7g_thumb_430b.jpg?fit=1213%2C647&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"1213,647\" data-comments-opened=\"1\" 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qui jouent le r\u00f4le d\u2019organisateur des connaissances.<\/p>\n<h4><strong>Qu\u00e9bec : Robert Martineau &#8211; la pens\u00e9e historienne, un raisonnement scientifique<\/strong><\/h4>\n<p>Robert Martineau cherche \u00e0 mettre en place une d\u00e9marche scientifique en classe d\u2019histoire.<\/p>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"15424\" data-permalink=\"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/2018\/12\/01\/unige-10-ans-apres-la-saveur-des-savoirs-de-jean-pierre-astolfi\/visjsyseqoymqobdqbfjiw_thumb_4310-jpg\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/viSJSYSeQOymQobdQBfjIw_thumb_4310.jpg?fit=1109%2C709&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"1109,709\" data-comments-opened=\"1\" 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data-permalink=\"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/2018\/12\/01\/unige-10-ans-apres-la-saveur-des-savoirs-de-jean-pierre-astolfi\/unadjustednonraw_thumb_430a-jpg\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/UNADJUSTEDNONRAW_thumb_430a.jpg?fit=1179%2C667&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"1179,667\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}\" data-image-title=\"\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"&lt;p&gt;Diapositive de Sabrina Moisan&lt;\/p&gt;\n\" 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Elle note que ces diff\u00e9rentes d\u00e9marches se focalisent sur les savoirs disciplinaires, mettent tr\u00e8s fortement sur des \u00e9l\u00e9ments de m\u00e9thodes, \u00e9claircissent le processus de construction des savoirs historiques et d\u00e9veloppent une multiperspectivit\u00e9.<\/p>\n<p>Par contre, l\u2019usage des documents historiques n\u2019est pas probl\u00e9matis\u00e9 et non argument\u00e9e. On assiste \u00e0 une application tr\u00e8s m\u00e9canique de la m\u00e9thode qui d\u00e9bouche sur des savoirs peu savoureux. La pr\u00e9dominance du cognitivisme am\u00e8ne \u00e0 \u00e9vacuer la dimension sociale de l\u2019histoire.<\/p>\n<p>Les contenus historiques (savoirs historiques) sont peu interrog\u00e9s par ces mod\u00e8les. L\u2019interaction entre m\u00e9moire et histoire appara\u00eet peu exploit\u00e9e. Les enjeux actuels sont peu explor\u00e9s (les Premi\u00e8res nations, le post colonialisme, les rapports de pouvoir, \u2026); il en est de m\u00eame concernant le travail sur les narrations et les usages de l\u2019histoire. A travers ces diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments critiques, un travail de conceptualisation reste largement \u00e0 faire.<\/p>\n<h4><strong>Indications bibliographiques : <\/strong><\/h4>\n<figure id=\"attachment_15427\" aria-describedby=\"caption-attachment-15427\" style=\"width: 1274px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"15427\" data-permalink=\"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/2018\/12\/01\/unige-10-ans-apres-la-saveur-des-savoirs-de-jean-pierre-astolfi\/unadjustednonraw_thumb_430c-jpg\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/UNADJUSTEDNONRAW_thumb_430c.jpg?fit=1274%2C617&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"1274,617\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}\" data-image-title=\"\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/UNADJUSTEDNONRAW_thumb_430c.jpg?fit=700%2C339&amp;ssl=1\" class=\"wp-image-15427 size-full\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/UNADJUSTEDNONRAW_thumb_430c.jpg?resize=1274%2C617&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"1274\" height=\"617\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/UNADJUSTEDNONRAW_thumb_430c.jpg?w=1274&amp;ssl=1 1274w, https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/UNADJUSTEDNONRAW_thumb_430c.jpg?resize=300%2C145&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/UNADJUSTEDNONRAW_thumb_430c.jpg?resize=768%2C372&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/UNADJUSTEDNONRAW_thumb_430c.jpg?resize=700%2C339&amp;ssl=1 700w, https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/UNADJUSTEDNONRAW_thumb_430c.jpg?resize=830%2C402&amp;ssl=1 830w, https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/UNADJUSTEDNONRAW_thumb_430c.jpg?resize=230%2C111&amp;ssl=1 230w, https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/UNADJUSTEDNONRAW_thumb_430c.jpg?resize=350%2C170&amp;ssl=1 350w, https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/UNADJUSTEDNONRAW_thumb_430c.jpg?resize=480%2C232&amp;ssl=1 480w\" sizes=\"auto, (max-width: 1000px) 100vw, 1000px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-15427\" class=\"wp-caption-text\">Diapositive de Sabrina Moisan<\/figcaption><\/figure>\n<p>.Cr\u00e9dit photo d&rsquo;en-t\u00eate :\u00a0Jean-Pierre Astolfi (1943 &#8211; 2009). \u00a9\u00a0Centre de recherche sur l\u2019intervention \u00e9ducative (Universit\u00e9 de Sherbrooke).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le 27 novembre 2018 dernier, \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Gen\u00e8ve, l\u2019\u00c9quipe de didactique de l\u2019histoire et de la citoyennet\u00e9 consacrait sa journ\u00e9e d\u2019\u00e9tudes \u00e0 un bilan critique, 10 ans apr\u00e8s sa publication, de l\u2019ouvrage de Jean-Pierre Astolfi \u00abLa Saveur des savoirs\u00bb. Il s\u2019agissait, sous la forme d\u2019un bilan critique, d\u2019en d\u00e9gager son actualit\u00e9 et sa pertinence [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15431,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_import_markdown_pro_load_document_selector":0,"_import_markdown_pro_submit_text_textarea":"","_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,13],"tags":[],"class_list":{"0":"post-15429","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-didactique","8":"category-opinionsreflexions","9":"entry"},"jetpack_publicize_connections":[],"featured_image_src":"https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/astolfi.jpg?resize=232%2C298&ssl=1","featured_image_src_square":"https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/astolfi.jpg?resize=232%2C298&ssl=1","author_info":{"display_name":"Lyonel Kaufmann","author_link":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/author\/lyonelk\/"},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/astolfi.jpg?fit=232%2C298&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p1rJVM-40R","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":16737,"url":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/2019\/12\/12\/actualite-de-jean-pierre-astolfi-les-cahiers-pedagogiques\/","url_meta":{"origin":15429,"position":0},"title":"Actualit\u00e9 de Jean-Pierre Astolfi &#8211; Les Cahiers p\u00e9dagogiques","author":"Lyonel Kaufmann","date":"12 d\u00e9cembre 2019","format":false,"excerpt":"Jean-Pierre Astolfi a \u00e9t\u00e9 l'une des personnalit\u00e9s marquantes de la r\u00e9daction des Cahiers p\u00e9dagogiques. 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Colin, 1997. \u2022 LE PELLEC J., MARCOS-ALVAREZ V., Enseigner l'histoire : un m\u00e9tier qui s'apprend, Hachette, 1991.\u2026","rel":"","context":"Dans &quot;Cours et s\u00e9minaires&quot;","block_context":{"text":"Cours et s\u00e9minaires","link":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/category\/cours-et-seminaires\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":136,"url":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/2006\/10\/23\/m078-premiere-seance-et-interseance-23102006\/","url_meta":{"origin":15429,"position":4},"title":"M078 &#8211; Premi\u00e8re s\u00e9ance et inters\u00e9ance (23.10.2006)","author":"Lyonel Kaufmann","date":"23 octobre 2006","format":false,"excerpt":"Organisation de la s\u00e9ance A - Premi\u00e8re partie 1. Pr\u00e9sentation + Distribution du polycopi\u00e9 2. Organisation de la s\u00e9ance 3. 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