{"id":15557,"date":"2018-12-22T16:02:31","date_gmt":"2018-12-22T15:02:31","guid":{"rendered":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/?p=15557"},"modified":"2018-12-22T16:02:31","modified_gmt":"2018-12-22T15:02:31","slug":"les-dinosaures-comme-miroir-de-notre-condition-humaine-nautilus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/2018\/12\/22\/les-dinosaures-comme-miroir-de-notre-condition-humaine-nautilus\/","title":{"rendered":"Les dinosaures comme miroir de notre condition humaine ? | Nautilus"},"content":{"rendered":"

Boria Sax, professeur au Mercy College et auteur notamment de Imaginary Animals, the Wondrous<\/em> et The Human and Animals in the Third Reich : Pets, Scapegoats, and the Holocaust<\/em>, propose, repris par Nautilus<\/em>, une explication sur le succ\u00e8s jamais d\u00e9menti depuis le 19e si\u00e8cle des Dinosaures dans nos mus\u00e9es et nos imaginaires tant enfantin qu\u2019adulte. On pourrait ajouter le succ\u00e8s rencontr\u00e9 par les dinosaures dans nos classes. Succ\u00e8s d\u2019autant plus \u00e9trange qu\u2019ils sont souvent, et \u00e0 tort, \u00e9tudi\u00e9 en primaire et int\u00e9gr\u00e9 au cours d\u2019histoire. Pour Boria Sax, le fait m\u00eame que nous ne sommes pas des descendants des dinosaures et que nous ne les ayons pas c\u00f4toy\u00e9 facilite que nous consid\u00e9rions leur monde comme un miroir de notre condition humaine. Voici en guise de conte de No\u00ebl de ma part, une traduction partielle de cet article.<\/strong><\/p>\n

Les enfants, qui ne font qu’apprendre les attentes fondamentales de leur soci\u00e9t\u00e9, sont \u00e0 l’ext\u00e9rieur de la culture. Leur attirance pour les dinosaures sugg\u00e8re que les cr\u00e9atures g\u00e9antes font appel \u00e0 quelque chose d’inn\u00e9, ou du moins de tr\u00e8s \u00e9l\u00e9mentaire, dans la psych\u00e9 humaine. Une explication hautement sp\u00e9culative est qu’il s’agit d’un h\u00e9ritage g\u00e9n\u00e9tique qui remonte \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 les premiers humains faisaient face \u00e0 des l\u00e9zards pr\u00e9historiques gigantesques comme la m\u00e9galanie ou peut-\u00eatre m\u00eame \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 nos lointains anc\u00eatres mammif\u00e8res devaient affronter eux-m\u00eames les dinosaures. Une explication plus simple est que les images de dinosaures transmettent l’excitation du danger tout en ne repr\u00e9sentant aucune menace r\u00e9elle. Il se peut aussi que les dinosaures, du point de vue de l’enfant, ressemblent \u00e0 des adultes, puisqu’ils sont \u00e0 la fois tr\u00e8s vieux et tr\u00e8s grands.<\/p>\n

En inspirant la fantaisie, les dinosaures att\u00e9nuent le sentiment d’impuissance d’un enfant. Gail Melson l’a d\u00e9crit de fa\u00e7on frappante :<\/p>\n

Un petit gar\u00e7on timide de 8 ans que je connais se d\u00e9p\u00eache de rentrer chez lui apr\u00e8s l’\u00e9cole chaque jour pour retourner \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 les dinosaures parcouraient la Terre. Une encyclop\u00e9die ambulante de l’histoire des dinosaures, il ne se lasse jamais de livrer des batailles entre brontosaure et tyrannosaure, en utilisant ses r\u00e9pliques de 15 cm de haut. Contrairement au pouvoir des adultes ou de leurs pairs plus grands et plus assertifs, le pouvoir des dinosaures est, litt\u00e9ralement, sous son pouce.<\/p>\n

Et pourquoi la plupart des enfants abandonnent-ils cette fascination bien avant d’atteindre l’\u00e2ge adulte ?<\/p>\n

Les adultes se sentent souvent presque aussi impuissants que les enfants. Ils trouvent un soulagement dans des activit\u00e9s telles que l’abattage d’extraterrestres dans les jeux vid\u00e9o, ainsi que d’autres passe-temps qui sont beaucoup moins inoffensifs, mais rarement dans le jeu avec les dinosaures. Mais peut-\u00eatre que les adultes ne se remettent pas vraiment de la phase dinosaure ? Il se peut qu’ils le revivent simplement par procuration \u00e0 travers les enfants. Nous avons toujours consid\u00e9r\u00e9 les dinosaures comme tragiques, car (\u00e0 l’exception, nous le savons maintenant, des oiseaux) ils ont disparu, alors qu’ils \u00e9taient autrefois extr\u00eamement grands et puissants. Cela correspond \u00e0 la combinaison de la capacit\u00e9 de domination et de l’extr\u00eame vuln\u00e9rabilit\u00e9, qui sont deux aspects essentiels de notre fa\u00e7on de penser l’humanit\u00e9.<\/p>\n

En tout cas, ce petit gar\u00e7on est tr\u00e8s loin d’\u00eatre seul. Au Mus\u00e9e am\u00e9ricain d’histoire naturelle de New York, que je visite r\u00e9guli\u00e8rement, il y a une boutique dont presque un \u00e9tage entier, un tiers de l’espace, est consacr\u00e9 \u00e0 l’attirail des dinosaures, et la plupart des objets qui s’y trouvent n’ont qu’un lien tr\u00e8s oblique avec la science. Il ya des \u00e9tag\u00e8res sur des \u00e9tag\u00e8res de peluches jouets dinosaures, dont beaucoup sont \u00e9normes. Il y a beaucoup de livres d’images sur les dinosaures, pour les enfants qui apprennent \u00e0 lire, les dinosaures m\u00e9caniques, et d’innombrables accessoires portant des images de dinosaures.<\/p>\n

[\u2026]<\/p>\n

Nous ne sommes pas des descendants des dinosaures, et nos anc\u00eatres n’ont pas eu d’interaction avec eux, en dehors des bandes dessin\u00e9es et des films de s\u00e9rie B. Mais, pr\u00e9cis\u00e9ment pour ces raisons, il est plus facile de consid\u00e9rer leur monde comme un miroir de la condition humaine.<\/p>\n

Le fait que les dinosaures aient disparu a fait r\u00e9sonner leur histoire avec les traditions apocalyptiques des religions zoroastrienne, juda\u00efque, chr\u00e9tienne et islamique. Leur taille et leur puissance sugg\u00e8rent des empires et des batailles \u00e0 une \u00e9chelle \u00e9pique, peut-\u00eatre m\u00eame une sorte d’Armageddon. M\u00eame la vue actuelle que certains dinosaures ont surv\u00e9cu pour devenir des oiseaux sugg\u00e8re une sorte d’\u00e9lu ang\u00e9lique qui sera sauv\u00e9. Mais nos peurs apocalyptiques ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9cularis\u00e9es, et la signification des dinosaures a chang\u00e9 avec elles. \u00c0 la fin du XIXe si\u00e8cle et au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, les dinosaures \u00e9taient souvent utilis\u00e9s pour repr\u00e9senter les grandes entreprises, bien que leur disparition \u00e9ventuelle puisse ressembler \u00e0 une r\u00e9volution prol\u00e9tarienne. Plus tard, leurs associations apocalyptiques ont pu \u00eatre utilis\u00e9es pour exprimer la terreur d’un holocauste nucl\u00e9aire ou d’un effondrement \u00e9cologique. En plus de l’attrait \u00e9l\u00e9mentaire de la grande taille et de l’antiquit\u00e9, la raison de la popularit\u00e9 des dinosaures est que leur symbolisme est assez flexible pour accommoder une vaste gamme de significations. Ils ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s pour commenter la violence humaine, l’innocence, la richesse, l’industrialisation, l’\u00e9chec, la modernit\u00e9, la trag\u00e9die, l’extinction et bien plus encore.<\/p>\n

Mais rien de tout cela n’a vraiment \u00e0 voir avec les dinosaures \u00e0 la fin. Nous imposons simplement nos propres significations \u00e0 leurs vies infiniment myst\u00e9rieuses. Je ne pr\u00eacherai pas contre cela, car exploiter d’autres cr\u00e9atures comme symboles est simplement ce que font les \u00eatres humains, et je ne suis pas plus exempt\u00e9 que quiconque. Mais, lorsque nous parlons de dinosaures essentiellement en tant qu’artefacts culturels, nous devrions nous rappeler, de temps \u00e0 autre, qu’ils \u00e9taient autrefois, et qu’ils le sont toujours, beaucoup plus.<\/p>\n

Source et article original : What We Read Into Dinosaurs<\/a><\/p>\n

Cr\u00e9dit image : Pixabay.\u00a0CC0 Creative Commons<\/a>.\u00a0Libre pour usage commercial.\u00a0Pas d’attribution requise<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Boria Sax, professeur au Mercy College et auteur notamment de Imaginary Animals, the Wondrous et The Human and Animals in the Third Reich : Pets, Scapegoats, and the Holocaust, propose, repris par Nautilus, une explication sur le succ\u00e8s jamais d\u00e9menti depuis le 19e si\u00e8cle des Dinosaures dans nos mus\u00e9es et nos imaginaires tant enfantin qu\u2019adulte. 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