{"id":15784,"date":"2019-02-22T08:00:26","date_gmt":"2019-02-22T07:00:26","guid":{"rendered":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/?p=15784"},"modified":"2019-02-22T08:40:33","modified_gmt":"2019-02-22T07:40:33","slug":"opinion-histoire-et-sa-didactique-des-vies-paralleles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/2019\/02\/22\/opinion-histoire-et-sa-didactique-des-vies-paralleles\/","title":{"rendered":"Opinion – Histoire et sa didactique : des vies parall\u00e8les ?"},"content":{"rendered":"

Dans le dernier billet publi\u00e9 par le blog Public History Weekly, Eleni Apostolidou ((<\/b>Apostolidou, Eleni: Parallel Lives? History and her Dicactics. In: Public History Weekly <\/i>7 (2019) 6, DOI: [dx.doi.org\/10.1515\/phw-2019-13398<\/a>].)),\u00a0 <\/span>professeure assistante de didactique de l’histoire au D\u00e9partement d’enseignement primaire de l’Universit\u00e9 de Ioannina (Gr\u00e8ce) propose une contribution et sa r\u00e9flexion \u00e0 propos des diff\u00e9rentes tendances de la didactique de l’histoire depuis les ann\u00e9es 1970 et les compare avec les phases pertinentes de l’historiographie.<\/b><\/p>\n

Elle identifie et qualifie quatre p\u00e9riodes concernant la didactique de l’histoire :<\/p>\n

– l’\u00e9mancipation (1960-1970): <\/b>la premi\u00e8re p\u00e9riode de la didactique de l’histoire peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme ayant eu lieu dans les ann\u00e9es 1960 et 1970, lorsque la didactique de l’histoire est apparue comme un domaine disciplinaire distinct et que l’accent a \u00e9t\u00e9 mis sur la pens\u00e9e historique par opposition \u00e0 l’apprentissage par c\u0153ur des r\u00e9cits nationaux. Selon les pays ou les aires culturelles, on parlera pour la didactique de l’histoire de \u00ab\u00a0Didactique des Disciplines\u00a0\u00bb <\/i>en France (1979), de \u00ab\u00a0New History\u00a0\u00bb <\/i>en Angleterre ou de\u00a0 <\/span>\u00ab\u00a0New Social Studies\u00a0\u00bb <\/i>aux Etats-Unis. La didactique de l’histoire se concentre alors sur la pens\u00e9e critique. Historiographiquement, cette premi\u00e8re apparition de la didactique de l’histoire co\u00efncide avec la \u00ab\u00a0Nouvelle histoire\u00a0\u00bb <\/i>et l’Ecole des Annales.<\/p>\n

– le tournant \u00ab\u00a0affectif\u00a0\u00bb (1980-1990): <\/b>la deuxi\u00e8me p\u00e9riode de didactique de l’histoire peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme ayant eu lieu dans les ann\u00e9es 1980 et 1990, p\u00e9riodes marqu\u00e9es par l’accent mis sur la conscience historique plut\u00f4t que sur la pens\u00e9e historique. La didactique de l’histoire, comme les programmes de certains pays, en appelle \u00e0 l'\u00a0\u00bb\u00a0empathie\u00a0\u00ab\u00a0, \u00e0 la \u00a0\u00bb\u00a0diversit\u00e9\u00a0\u00a0\u00bb et \u00e0 la \u00a0\u00bb\u00a0multiperspectivit\u00e9\u00a0\u00a0\u00bb comme objectifs de l’enseignement de l’histoire. Historiographiquement, le discours didactique s’articule avec le le d\u00e9veloppement des \u00e9tudes post-coloniales ou des \u00a0\u00bb\u00a0subaltern studies\u00a0\u00ab\u00a0<\/i>.<\/p>\n

– le tournant culturel (2000-\u2026): <\/b>pour Eleni Apostolidou, nous vivons maintenant une troisi\u00e8me p\u00e9riode de didactique de l’histoire marqu\u00e9e par l’accent mis sur les moyens de diffusion des repr\u00e9sentations historiques : C’est la p\u00e9riode de la Public History et de la culture historique. La recherche en didactique se concentre sur la fa\u00e7on dont la pens\u00e9e historique et la conscience historique des \u00e9l\u00e8ves se forment gr\u00e2ce \u00e0 diff\u00e9rents types de repr\u00e9sentations historiques (photographies, cin\u00e9ma, jeux vid\u00e9os, repr\u00e9sentations num\u00e9riques, etc.). Ce mouvement co\u00efncide en historiographie avec l’\u00e9tude des usages populaires du pass\u00e9, l’histoire culturelle et la Public History.<\/p>\n

Finalement Elieni Apostolidou s’interroge si nous n’entrererions pas dans une p\u00e9riode de \u00ab\u00a0coop\u00e9ration coop\u00e9rative\u00a0\u00bb <\/i><\/b>o\u00f9 l’historiographie et la didactique de l’histoire \u00e9voluent \u00a0\u00bb en communication \u00ab\u00a0, l’une semble informer l’autre. Si pr\u00e9c\u00e9demment, l’historiographie pr\u00e9c\u00e9dait la didactique, un inversement s’est op\u00e9r\u00e9, pour Apostolidou, depuis les ann\u00e9es 1980. D\u00e9sormais, la didactique de l’histoire serait en avance sur l’historiographie.\u00a0<\/span><\/p>\n

Nulle doute que cette derni\u00e8re prise de position ne manquera pas de susciter le d\u00e9bat\u2026\u00a0<\/span><\/p>\n

Le billet : Apostolidou, Eleni: Parallel Lives? History and her Dicactics. In: Public History Weekly <\/i>7 (2019) 6, DOI: [dx.doi.org\/10.1515\/phw-2019-13398<\/a>]<\/p>\n

Cr\u00e9dit photo : Photo par\u00a0jesse orrico<\/a> sur\u00a0Unsplash<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans le dernier billet publi\u00e9 par le blog Public History Weekly, Eleni Apostolidou ((Apostolidou, Eleni: Parallel Lives? History and her Dicactics. 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