{"id":179,"date":"2007-03-28T20:01:10","date_gmt":"2007-03-28T19:01:10","guid":{"rendered":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/2007\/03\/28\/enzo-traverso-%c2%ab-renvoyer-dos-a-dos-le-nazisme-et-le-stalinisme-est-un-anachronisme-%c2%bb\/"},"modified":"2007-03-28T20:01:10","modified_gmt":"2007-03-28T19:01:10","slug":"enzo-traverso-renvoyer-dos-a-dos-le-nazisme-et-le-stalinisme-est-un-anachronisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/2007\/03\/28\/enzo-traverso-renvoyer-dos-a-dos-le-nazisme-et-le-stalinisme-est-un-anachronisme\/","title":{"rendered":"Enzo Traverso : \u00ab Renvoyer dos \u00e0 dos le nazisme et le stalinisme est un anachronisme \u00bb"},"content":{"rendered":"<div align=\"center\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.bief.org\/images\/coversM\/9782234059184M.jpg\" alt=\"A feu et \u00e0 sang. De la guerre civile europ\u00e9enn\" \/><\/div>\n<div align=\"justify\">En compl\u00e9ment \u00e0 un pr\u00e9c\u00e9dent billet <a href=\"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/2007\/02\/08\/publications-recentes\/\">Publications<\/a>, un extrait de l&rsquo;interview accord\u00e9 par Enzo Traverso \u00e0 la revue <a href=\"http:\/\/www.politis.fr\/\" rel=\"nofollow\">Politis<\/a> du 22 mars 2007. Cet interview fait suite \u00e0 la publication de son ouvrage <i>\u00c0 FEU ET \u00c0 SANG. De la guerre civile europ\u00e9enne (1914-1945)<\/i> Stock, \u00ab\u00a0Un ordre d&rsquo;id\u00e9es\u00a0\u00bb, 370 p.<\/p>\n<p>Dans cet extrait, Enzo Traverso revient sur la question du fascisme et de l&rsquo;anti-fascisme dans l&rsquo;entre-deux-guerres :<\/p>\n<p><i><b>Cette guerre civile se poursuit avec l\u2019av\u00e8nement des fascismes. Or, le regard sur l\u2019antifascisme fait depuis l\u2019objet de d\u00e9bats importants&#8230;<\/b><\/p>\n<p>J\u2019appartiens \u00e0 cette cat\u00e9gorie d\u2019historiens pour lesquels le fascisme et l\u2019antifascisme ne sont pas seulement des cat\u00e9gories historiques mais aussi un h\u00e9ritage actuel et vivant pour la d\u00e9finition des d\u00e9mocraties dans lesquelles nous vivons. Je pense en effet qu\u2019une Europe d\u00e9mocratique qui n\u2019aurait pas tir\u00e9 les le\u00e7ons de l\u2019an\u00e9antissement de la d\u00e9mocratie par le fascisme serait bien fragile. R\u00e9cuser l\u2019antifascisme, comme le font certains historiens d\u2019orientation lib\u00e9rale \u00ad par exemple Fran\u00e7ois Furet \u00ad, fragilise donc nos d\u00e9mocraties, qui ont trouv\u00e9 leurs raisons d\u2019\u00eatre dans le combat contre le fascisme. Mais cela implique aussi pour les historiens une r\u00e9flexion et un travail d\u2019historicisation critiques sur cette exp\u00e9rience historique, visant \u00e0 reconna\u00eetre les contradictions et les limites de l\u2019antifascisme. Une de ses limites a bien s\u00fbr \u00e9t\u00e9 sa relation de complicit\u00e9 avec le stalinisme, qui fut le fait parfois d\u2019une simple incompr\u00e9hension de la v\u00e9ritable nature de ce dernier, parfois d\u2019une complicit\u00e9 assum\u00e9e, parfois encore d\u2019une attitude de complaisance avec lui, consid\u00e9r\u00e9e comme un prix \u00e0 payer en d\u00e9pit de tout ce qu\u2019on pouvait conna\u00eetre.<\/p>\n<p>Une autre limite se trouve dans l\u2019incompr\u00e9hension de la nature exterminatrice de l\u2019antis\u00e9mitisme nazi, m\u00eame si cette incompr\u00e9hension a frapp\u00e9 la culture europ\u00e9enne dans son ensemble. Il faut ajouter que cela ne permet en rien de plaquer sur le conflit entre fascisme et antifascisme des lectures r\u00e9trospectives projetant des cat\u00e9gories de notre temps. Je ne crois pas non plus qu\u2019on puisse analyser ce conflit \u00e0 la lumi\u00e8re de la notion de totalitarisme, en y plaquant l\u2019opposition totalitarisme\/antitotalitarisme. En effet, si on contextualise les postures de l\u2019\u00e9poque, on voit bien que les (rares) \u00ab antitotalitaires \u00bb qui renvoyaient alors fascisme et stalinisme comme deux visages d\u2019un m\u00eame totalitarisme se condamnaient non seulement \u00e0 l\u2019isolement mais aussi \u00e0 l\u2019impuissance. C\u2019est pourquoi je parle dans mon livre d\u2019anachronisme vis-\u00e0-vis de ceux qui tentent de d\u00e9fendre aujourd\u2019hui cette th\u00e8se. Les figures les plus lucides de la culture lib\u00e9rale de l\u2019\u00e9poque ont en effet fait un choix : Raymond Aron a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019aller \u00e0 Londres et de rejoindre le camp alli\u00e9 \u00e0 l\u2019Union sovi\u00e9tique contre l\u2019Allemagne nazie&#8230; <\/i><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En compl\u00e9ment \u00e0 un pr\u00e9c\u00e9dent billet Publications, un extrait de l&rsquo;interview accord\u00e9 par Enzo Traverso \u00e0 la revue Politis du 22 mars 2007. Cet interview fait suite \u00e0 la publication de son ouvrage \u00c0 FEU ET \u00c0 SANG. De la guerre civile europ\u00e9enne (1914-1945) Stock, \u00ab\u00a0Un ordre d&rsquo;id\u00e9es\u00a0\u00bb, 370 p. 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