{"id":4427,"date":"2011-06-21T13:37:41","date_gmt":"2011-06-21T11:37:41","guid":{"rendered":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/2011\/06\/21\/presentation-de-lediteur-le-present-volume\/"},"modified":"2011-06-21T13:37:41","modified_gmt":"2011-06-21T11:37:41","slug":"presentation-de-lediteur-le-present-volume","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/2011\/06\/21\/presentation-de-lediteur-le-present-volume\/","title":{"rendered":"Pr\u00e9sentation de l&#8217;\u00e9diteur: Le pr\u00e9sent volume termine la grande synth\u00e8se de Jean Wirth sur l\u2019im"},"content":{"rendered":"<p><span><\/p>\n<p>Pr\u00e9sentation de l&#8217;\u00e9diteur:<\/p>\n<p>Le pr\u00e9sent volume termine la grande synth\u00e8se de Jean Wirth sur l\u2019image m\u00e9di\u00e9vale, commenc\u00e9e en 1999 avec \u00ab&#160;L\u2019Image \u00e0 l\u2019\u00e9poque romane&#160;\u00bb, suivie en 2008 par \u00ab&#160;L\u2019Image \u00e0 l\u2019\u00e9poque gothique&#160;\u00bb. Il couvre l\u2019\u00e9volution de l\u2019image depuis la fin du XIIIe si\u00e8cle jusqu\u2019\u00e0 l\u2019iconoclasme de la R\u00e9forme. Le point de d\u00e9part en est donn\u00e9 par la r\u00e9volution giottesque de la construction picturale&#160;: un int\u00e9r\u00eat croissant pour la repr\u00e9sentation des apparences sensibles d\u00e9bouche en effet, chez Giotto et ses contemporains, sur l\u2019invention d\u2019une perspective non mesur\u00e9e qui se diffuse dans toute l\u2019Europe occidentale et bouleverse les structures narratives, tandis que se met en place le portrait au sens moderne du mot, c\u2019est-\u00e0-dire la repr\u00e9sentation des traits physiques particuliers d\u2019un personnage. Bien que les gains d\u2019expressivit\u00e9 de l\u2019image se traduisent par un \u00ab&#160;r\u00e9alisme&#160;\u00bb, au sens vulgaire du mot, ils visent \u00e0 rendre le surnaturel palpable et sont mis au service d\u2019une d\u00e9votion bigarr\u00e9e, m\u00ealant les apparitions au quotidien, l\u2019exhibition des richesses aux prouesses d\u2019asc\u00e9tisme, le puritanisme \u00e0 l\u2019\u00e9rotisation des saints.<\/p>\n<p>Le syst\u00e8me iconographique pousse \u00e0 l\u2019extr\u00eame les polarit\u00e9s pr\u00e9existantes. La Vierge, reine des cieux et symbole de l\u2019\u00c9glise, est devenue une quasi-d\u00e9esse, \u00e9ternellement jeune, et le Christ, sanglant et asexu\u00e9, un \u00e9trange objet de d\u00e9sir et de compassion. Les images se diversifient en faisant une place croissante aux saints, protecteurs des communaut\u00e9s et des individus, tandis que l\u2019iconographie des pouvoirs s\u00e9culiers commence \u00e0 prendre ses distances avec le symbolisme religieux. Mais l\u2019illusionnisme croissant des images est devenu source de m\u00e9fiance, l\u2019extravagance et la v\u00e9nalit\u00e9 de leur culte inqui\u00e9tant toujours davantage.<\/p>\n<p>Face aux critiques, les peintres flamands et florentins du XVe si\u00e8cle promeuvent un art s\u00e9v\u00e8re et digne, en harmonie avec une d\u00e9votion disciplin\u00e9e. En Allemagne, o\u00f9 ces efforts n\u2019ont pas abouti, les \u0153uvres d\u2019art qui remplissent les \u00e9glises sont per\u00e7ues comme les idoles et le faire-valoir d\u2019un clerg\u00e9 d\u00e9test\u00e9, de sorte que leur destruction accompagne son abolition par la R\u00e9forme. Ce n\u2019est pas la fin du r\u00e8gne des images, bien au contraire, mais, \u00e0 partir de ce moment, l\u2019image cesse d\u2019\u00eatre en soi un ph\u00e9nom\u00e8ne artistique et son \u00e9tude rel\u00e8ve de moins en moins de l\u2019histoire de l\u2019art.<\/p>\n<p><\/span><\/p>\n<p>(via <a href=\"http:\/\/blog.passion-histoire.net\/?p=10200\" target=\"_blank\">L\u2019image \u00e0 la fin du Moyen Age&#160;\u00bb Le blog de l&#8217;histoire &#8211; Toute l&#8217;actualit\u00e9 de l&#8217;histoire par Passion-Histoire.net<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pr\u00e9sentation de l&#8217;\u00e9diteur: Le pr\u00e9sent volume termine la grande synth\u00e8se de Jean Wirth sur l\u2019image m\u00e9di\u00e9vale, commenc\u00e9e en 1999 avec \u00ab&#160;L\u2019Image \u00e0 l\u2019\u00e9poque romane&#160;\u00bb, suivie en 2008 par \u00ab&#160;L\u2019Image \u00e0 l\u2019\u00e9poque gothique&#160;\u00bb. 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