{"id":7777,"date":"2014-01-19T20:08:00","date_gmt":"2014-01-19T19:08:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/?p=7777"},"modified":"2014-01-19T20:08:00","modified_gmt":"2014-01-19T19:08:00","slug":"jacques-le-goff-et-lhistoire-en-tranches-page-1-mediapart","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/2014\/01\/19\/jacques-le-goff-et-lhistoire-en-tranches-page-1-mediapart\/","title":{"rendered":"Jacques Le Goff et \u00ab l\u2019histoire en tranches \u00bb &#124; Mediapart"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-size: 16pt;\"><strong>\u00c0\u00a0tous ceux qui, se souvenant de leurs manuels scolaires, pensent encore que le Moyen\u00a0\u00c2ge s\u2019oppose \u00e0 la Renaissance, ou que l\u2019histoire moderne succ\u00e8de distinctement \u00e0 l\u2019histoire m\u00e9di\u00e9vale, Jacques Le\u00a0Goff propose de repenser les grands d\u00e9coupages historiques qui scandent nos imaginaires du pass\u00e9. Entretien avec Mediapart. Extrait :<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><span style=\"font-size: 12pt; color: rgb(0,0,0);\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/wpid-9782021106053-2014-01-19-20-08.jpg?resize=330%2C550\" alt=\"wpid-9782021106053-2014-01-19-20-08.jpg\" width=\"330\" height=\"550\"><\/span><\/p>\n<blockquote><p><span style=\"font-size: 16pt;\"><em><strong>Doit-on encore vous consid\u00e9rer comme un historien m\u00e9di\u00e9viste, si le Moyen\u00a0\u00c2ge doit changer de d\u00e9finition\u00a0?<\/strong><br \/>\nC\u2019est une question que je me suis souvent pos\u00e9e. Je me d\u00e9finis aujourd\u2019hui comme un historien du Moyen\u00a0\u00c2ge traditionnel, celui qui s\u2019ach\u00e8ve au XVe si\u00e8cle, parce que je ne suis pas un savant de la derni\u00e8re partie du long Moyen\u00a0\u00c2ge. Il ne me para\u00eet pas impossible que l\u2019on trouve une autre terminologie pour d\u00e9signer les historiens qui, comme moi, s\u2019occupent du Moyen\u00a0\u00c2ge traditionnel. Je pense que l\u2019on conservera l\u2019id\u00e9e d\u2019une p\u00e9riode interm\u00e9diaire entre Antiquit\u00e9 et Temps modernes mais que le concept de \u201cm\u00e9di\u00e9viste\u201d conna\u00eetra une \u00e9volution, et qu\u2019il y aura bient\u00f4t des m\u00e9di\u00e9vistes du XVIe, du XVIIe ou du d\u00e9but du XVIIIe si\u00e8cle. Mais il peut y avoir d\u2019autres solutions.<\/em><\/span>\n<\/p><\/blockquote>\n<p><span style=\"font-size: 16pt;\">Jacques Le Goff et \u00ab l\u2019histoire en tranches \u00bb | Mediapart<br \/>\n<a href=\"http:\/\/www.mediapart.fr\/journal\/culture-idees\/190114\/jacques-le-goff-et-l-histoire-en-tranches?\">http:\/\/www.mediapart.fr\/journal\/culture-idees\/190114\/jacques-le-goff-et-l-histoire-en-tranches?<\/a><\/span><br \/>\n<strong>Mise \u00e0 jour du 28.01.2014 :<\/strong><br \/>\nLe compte-rendu de l\u2019ouvrage par le site <em>Histoire globale<\/em> : <a href=\"http:\/\/blogs.histoireglobale.com\/comment-et-a-quelle-echelle-periodiser-lhistoire_3619\">Comment et \u00e0 quelle \u00e9chelle p\u00e9riodiser l\u2019histoire ?<\/a><br \/>\nExtrait de ce compte-rendu \u00e0 propos de la Renaissance :<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00ab<span style=\"color: rgb(32,32,32);\">Ainsi, pour Jacques Le Goff, <\/span><\/em>\u00ab\u00a0le pessimisme de Michelet a englouti son Moyen \u00c2ge\u00a0\u00bb<em>. Mais dans un contexte diff\u00e9rent, Jacob Burckhardt va lui aussi donner ses lettres de noblesse \u00e0 cette Renaissance, l\u2019opposant de fait \u00e0 la p\u00e9riode obscure qui l\u2019a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e, au plan de la politique, du d\u00e9veloppement de l\u2019individu et de la culture. Sur ces bases, Jacques Le Goff proc\u00e8de \u00e0 une remise en cause impressionnante, montrant notamment combien le Moyen \u00c2ge avait entam\u00e9 des \u00ab\u00a0r\u00e9formes\u00a0\u00bb que l\u2019on attribue plus volontiers \u00e0 la Renaissance\u00a0: retour au syst\u00e8me antique des arts lib\u00e9raux, extension de l\u2019usage \u00ab\u00a0du latin comme langue des clercs et de l\u2019\u00e9lite la\u00efque\u00a0\u00bb, r\u00e9f\u00e9rence d\u00e9j\u00e0 forte \u00e0 la rationalit\u00e9, invention de la beaut\u00e9 et de l\u2019artiste. A l\u2019inverse, il montre \u00e0 loisir combien la Renaissance a aggrav\u00e9 les pratiques du Moyen \u00c2ge en mati\u00e8re de lutte contre la sorcellerie et en quoi l\u2019inquisition est tout sauf un progr\u00e8s des droits humains individuels. On ne peut retracer ici tous les arguments utilis\u00e9s dans le chapitre principal du livre, long de cinquante pages et intitul\u00e9 <\/em>\u00ab\u00a0un long Moyen \u00c2ge\u00a0\u00bb <em>(reprenant du reste des travaux ant\u00e9rieurs de l\u2019auteur \u2013 2010). Mais la d\u00e9monstration de l\u2019auteur est clairement des plus convaincantes.\u00bb<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c0\u00a0tous ceux qui, se souvenant de leurs manuels scolaires, pensent encore que le Moyen\u00a0\u00c2ge s\u2019oppose \u00e0 la Renaissance, ou que l\u2019histoire moderne succ\u00e8de distinctement \u00e0 l\u2019histoire m\u00e9di\u00e9vale, Jacques Le\u00a0Goff propose de repenser les grands d\u00e9coupages historiques qui scandent nos imaginaires du pass\u00e9. Entretien avec Mediapart. 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