{"id":798,"date":"2008-12-29T18:40:40","date_gmt":"2008-12-29T17:40:40","guid":{"rendered":"http:\/\/histoire.lyonelkaufmann.ch\/?p=798"},"modified":"2008-12-29T18:40:40","modified_gmt":"2008-12-29T17:40:40","slug":"le-piege-dhuntington-causeur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/2008\/12\/29\/le-piege-dhuntington-causeur\/","title":{"rendered":"Le pi\u00e8ge d\u2019Huntington – Causeur"},"content":{"rendered":"

Alors que Samuel Huntington vient de s’\u00e9teindre, Fran\u00e7ois Miclo revient sur le livre qui a fait le succ\u00e8s de son auteur dans les derni\u00e8res d\u00e9cennies de son existence apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 notamment un ancien conseiller de Jimmy Carter.<\/p>\n

Cet article a surtout le m\u00e9rite de remettre cet ouvrage en perspective et de le replacer dans son contexte de production qui est celui de la chute du mur de Berlin en 1989. A l’instar de Francis Fukuyama croyant relire Hegel, Samuel Huntington tente de dresser le portrait de la sc\u00e8ne internationale apr\u00e8s la fin du monde bipolaire, mis en place apr\u00e8s 1945, et de la Guerre froide. Pour Miclo, le Choc des Civilisations de Huntington est un mixte d’un peu de Braudel, une pinc\u00e9e de Toynbee et beaucoup de Spengler cr\u00e9ant un m\u00e9cano th\u00e9ologico-ethnico-politique divisant le monder en huit r\u00e9gions d’importance in\u00e9gale: occidentale, confuc\u00e9enne, japonaise, islamique, hindouiste, slave-orthodoxe, latino-am\u00e9ricaine et africaine. D’outil \u00e0 la compr\u00e9hension du monde chez Braudel, la notion de civilisation est dot\u00e9e par Huntington d’une individualit\u00e9 et d’une identit\u00e9 propres.<\/p>\n

Au centre du partage du monde, le fait religieux occupe une place pr\u00e9pond\u00e9rante l\u00e0 o\u00f9 chez Braudel par exemple il n’est qu’un trait de caract\u00e8res de sa grammaire des civilisations. Pour Huntington, le fondamentalisme religieux a d\u00e9j\u00e0 gagn\u00e9 la partie face aux Lumi\u00e8res et la chute du monde communiste laisse le monde occidental face \u00e0 l’islam (et non l’islamisme).<\/p>\n

La simplicit\u00e9 de la th\u00e9orie, pour ne pas dire son simplisme, faisant son succ\u00e8s dans de larges cercles et notamment dans le barnum m\u00e9diatique.<\/p>\n

Tags:<\/strong> Culture<\/a> Medias<\/a> Histoire<\/a> Civilisation<\/a> Braudel<\/a> Tyonbee<\/a> Spengler<\/a> Huntington<\/a> Chocs<\/a> des<\/a> Civilisations<\/a> XXeSi\u00e8cle<\/a> Islam<\/a> Occident<\/a> <\/p>\n

Posted by:<\/strong> Lyonel Kaufmann<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Alors que Samuel Huntington vient de s’\u00e9teindre, Fran\u00e7ois Miclo revient sur le livre qui a fait le succ\u00e8s de son auteur dans les derni\u00e8res d\u00e9cennies de son existence apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 notamment un ancien conseiller de Jimmy Carter.<\/p>\n

Cet article a surtout le m\u00e9rite de remettre cet ouvrage en perspective et de le replacer dans son contexte de production qui est celui de la chute du mur de Berlin en 1989. A l’instar de Francis Fukuyama croyant relire Hegel, Samuel Huntington tente de dresser le portrait de la sc\u00e8ne internationale apr\u00e8s la fin du monde bipolaire, mis en place apr\u00e8s 1945, et de la Guerre froide. Pour Miclo, le Choc des Civilisations de Huntington est un mixte d’un peu de Braudel, une pinc\u00e9e de Toynbee et beaucoup de Spengler cr\u00e9ant un m\u00e9cano th\u00e9ologico-ethnico-politique divisant le monder en huit r\u00e9gions d’importance in\u00e9gale: occidentale, confuc\u00e9enne, japonaise, islamique, hindouiste, slave-orthodoxe, latino-am\u00e9ricaine et africaine. D’outil \u00e0 la compr\u00e9hension du monde chez Braudel, la notion de civilisation est dot\u00e9e par Huntington d’une individualit\u00e9 et d’une identit\u00e9 propres.<\/p>\n

Au centre du partage du monde, le fait religieux occupe une place pr\u00e9pond\u00e9rante l\u00e0 o\u00f9 chez Braudel par exemple il n’est qu’un trait de caract\u00e8res de sa grammaire des civilisations. Pour Huntington, le fondamentalisme religieux a d\u00e9j\u00e0 gagn\u00e9 la partie face aux Lumi\u00e8res et la chute du monde communiste laisse le monde occidental face \u00e0 l’islam (et non l’islamisme).<\/p>\n

La simplicit\u00e9 de la th\u00e9orie, pour ne pas dire son simplisme, faisant son succ\u00e8s dans de larges cercles et notamment dans le barnum m\u00e9diatique.<\/p>\n

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Posted by:<\/strong> Lyonel Kaufmann<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9896,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_import_markdown_pro_load_document_selector":0,"_import_markdown_pro_submit_text_textarea":"","_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[18,11],"tags":[55,335],"class_list":{"0":"post-798","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-annuaire-de-sites","8":"category-nouvelles-de-lhistoire","9":"tag-annuaire","10":"tag-histoire-20","11":"entry"},"jetpack_publicize_connections":[],"featured_image_src":"https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/signature_lk2.jpg?resize=600%2C184&ssl=1","featured_image_src_square":"https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/signature_lk2.jpg?resize=600%2C184&ssl=1","author_info":{"display_name":"Lyonel Kaufmann","author_link":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/author\/lyonelk\/"},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/signature_lk2.jpg?fit=658%2C184&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p1rJVM-cS","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":3849,"url":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/2011\/07\/30\/des-difficultes-denseigner-le-conflit-israelo-arabe-en-france\/","url_meta":{"origin":798,"position":0},"title":"Des difficult\u00e9s d'enseigner le conflit isra\u00e9lo-arabe en France","author":"Lyonel Kaufmann","date":"30 juillet 2011","format":false,"excerpt":"Dans Rue89, l'historien\u00a0S\u00e9bastien Ledoux\u00a0et le sociologue\u00a0Samuel Ghiles Meilhac d\u00e9cryptent la censure effectu\u00e9e par les \u00e9ditions Hachette, sous la pression d'organisations juives, se rapportant \u00e0 une l\u00e9gende photographique dans son chapitre consacr\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0L'ONU et la question palestinienne, 1947-1948\u00a0\u00bb. 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