{"id":8549,"date":"2014-11-15T16:58:00","date_gmt":"2014-11-15T15:58:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/?p=8549"},"modified":"2014-11-15T16:58:00","modified_gmt":"2014-11-15T15:58:00","slug":"ouvrages-reformation-et-luther","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/2014\/11\/15\/ouvrages-reformation-et-luther\/","title":{"rendered":"Ouvrages : R\u00e9formation et Luther"},"content":{"rendered":"

Deux ouvrages importants, parus en allemand et consacr\u00e9s \u00e0 la R\u00e9forme ou \u00e0 Luther, viennent d\u2019\u00eatre publi\u00e9s en fran\u00e7ais.<\/b><\/p>\n

Martin Luther : rebelle dans une \u00e9poque de rupture par Heinz Schilling<\/strong>
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Avec cet ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence, on sort de l\u2019histoire religieuse \u00ab eccl\u00e9siastique \u00bb, en g\u00e9n\u00e9ral apolog\u00e9tique, pour faire la biographie et le portrait d\u2019 \u00ab un homme qui \u00e9tait marqu\u00e9 par son temps et qui a marqu\u00e9 son temps \u00bb. Ce qui signifie que Martin Luther est fortement replac\u00e9 dans son contexte multiple – historique, g\u00e9ographique, social, \u00e9conomique, culturel, politique et religieux – et dans l\u2019\u00e9tat des mentalit\u00e9s de son temps. D\u2019autre part, que la R\u00e9forme du r\u00e9formateur de Wittenberg est replac\u00e9e aussi dans le contexte des autres r\u00e9formes de son temps, et notamment celle du catholicisme – dont certaines ont commenc\u00e9 d\u00e8s la fin du XV\u00b0 si\u00e8cle. Cela signifie aussi absence de complaisance pour marquer les limites du personnage Luther et de la R\u00e9forme – par exemple son caract\u00e8re tr\u00e8s europ\u00e9en alors que de nouveaux mondes op\u00e8rent, en Espagne et au Portugal, dans le sens d\u2019une mondialisation du christianisme ; ou encore ses conflits internes innombrables, au sein m\u00eame de la \u00ab confession \u00bb protestante naissante, avec ses compagnons de foi. N\u00e9anmoins, cette biographie qui r\u00e9unit une \u00e9norme documentation est aussi tr\u00e8s \u00ab empathique \u00bb pour son h\u00e9ros, un g\u00e9nie religieux dont elle restitue avec pr\u00e9cision le parcours. \u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

Heinz SCHILLING (n\u00e9 en 1942) est un historien allemand internationalement reconnu. Il a \u00e9t\u00e9 professeur \u00e0 Bieldefeldt, Osnabr\u00fcck , Giessen et \u00e0 la Humdoldt Universit\u00e4t de Berlin, dont il est \u00e9m\u00e9rite depuis 2010. Sp\u00e9cialiste des d\u00e9buts de la p\u00e9riode moderne (XVI\u00b0 – XVII si\u00e8cle) en Allemagne, il est consid\u00e9r\u00e9 comme \u00ab la \u00bb r\u00e9f\u00e9rence de l\u2019\u00e9poque dite \u00ab confessionnelle \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire de l\u2019\u00e9poque qui vient imm\u00e9diatement apr\u00e8s la R\u00e9forme et qui se caract\u00e9rise par une division politique des Etats voire des r\u00e9gions europ\u00e9ens selon la confession du prince, en suivant la formule bien connue cujus regio ejus religio. Les travaux de H. Schilling sur le confessionnalisme ont profond\u00e9ment renouvel\u00e9 la question.<\/em><\/p>\n