Orlando Figes<\/a>, professeur d\u2019histoire russe au Birbeck College de l\u2019Universit\u00e9 de Londres. Compte-rendu.<\/b>
\n<\/b><\/p>\nL\u2019ouvrage de Figes est un ouvrage majeur, car c\u2019est la premi\u00e8re somme consacr\u00e9e \u00e0 la R\u00e9volution russe apr\u00e8s la Chute du Mur et qui a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 \u00e9galement de l\u2019ouverture des archives sovi\u00e9tiques (1991-1994). L\u2019auteur a notamment put b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 des Archives de Maxime Gorki.<\/p>\n
En d\u00e9marrant son histoire de la R\u00e9volution russe avec la famine de 1891 et en la cl\u00f4turant avec la mort de L\u00e9nine en 1924, il la replace dans le long terme. Figes d\u00e9taille le long processus de mutation et de maturation d’une soci\u00e9t\u00e9 au bord de l’effondrement et redonne sa place au grand absent : le peuple russe lui-m\u00eame.\u00a0Il illustre \u00e9galement la R\u00e9volution au travers de destins individuels, repr\u00e9sentants des diff\u00e9rentes forces sociales en pr\u00e9sence. Outre L\u00e9nine,\u00a0Kerensky, Staline,\u00a0Trotsky\u00a0ou Nicolas II, on y croise ainsi\u00a0l’\u00e9crivain Maxime Gorki, le paysan r\u00e9formateur\u00a0Sergue\u00ef\u00a0Semenov, le soldat Dimitri Oskine, le prince Gueorgui Lvov et le g\u00e9n\u00e9ral Alexe\u00ef Broussilov.
\nGlobalement, Figes n\u2019\u00e9pargne personne que ce soit les bolcheviks, les Blancs, le Tsar, les mencheviks ou les Socialistes R\u00e9volutionnaires (SR). On per\u00e7oit n\u00e9anmoins, m\u00eame sous la critique, une certaine fascination pour le personnage de L\u00e9nine.<\/p>\n
S\u2019agit-il pour autant, comme l\u2019indiquent certains commentateurs, de la premi\u00e8re histoire sociale, non id\u00e9ologique et post-sovi\u00e9tique de cet\u00a0\u00e9v\u00e9nement historique majeur du 20e si\u00e8cle ?<\/b>\u00a0Dans sa conclusion, Figes (2007 : 993) s\u2019interroge si l\u2019issue aurait pu \u00eatre diff\u00e9rente et laisse percer une vision quelque peu lib\u00e9rale de l\u2019histoire \u2014 qui n\u2019entre pas en contradiction avec la marche \u00abnaturelle\u00bb\u00a0de l\u2019histoire que l\u2019on retrouve chez Hegel ou Marx :<\/p>\n
\u00abL\u2019issue aurait pu \u00eatre diff\u00e9rente. Dans les derni\u00e8res d\u00e9cennies de l\u2019ancien r\u00e9gime naissait une sph\u00e8re publique qui, e\u00fbt-elle dispos\u00e9 d\u2019assez de temps et de libert\u00e9 pour se d\u00e9velopper, aurait pu transformer la Russie en soci\u00e9t\u00e9 constitutionnelle moderne. Les institutions de cette soci\u00e9t\u00e9 civile \u2014 organismes publics, presse, partis politiques \u2014 se d\u00e9veloppaient toutes \u00e0 une vitesse consid\u00e9rable. Les concepts occidentaux de citoyennet\u00e9, de droit, de propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e commen\u00e7aient \u00e0 s\u2019enraciner. Les paysans eux-m\u00eames n\u2019\u00e9taient pas \u00e9pargn\u00e9s, ainsi que le montre l\u2019histoire des efforts de r\u00e9forme de Semenov dans son village d\u2019Andre\u00efvsko\u00efe. Certes, la nouvelle culture politique \u00e9tait fragile et largement confin\u00e9e aux minuscules classes lib\u00e9rales urbaines; et, comme l\u2019ont montr\u00e9 les \u00e9v\u00e9nements de 1905, le risque a toujours \u00e9t\u00e9 qu\u2019elle se laiss\u00e2t emporter par la violence sanglante de la \u00abrevanche des serfs\u00bb. [\u2026]\u00bb<\/i><\/p>\n
Pour Figes, la responsabilit\u00e9 premi\u00e8re de cet \u00e9chec et de cette trag\u00e9die incombe avant tout aux deux derniers tsars :
\n<\/i><\/p>\n
\u00abTout d\u00e9pendait de la disposition du r\u00e9gime tsariste \u00e0 introduire des r\u00e9formes. Mais il y avait un hic. Les deux derniers tsars de la Russie \u00e9taient profond\u00e9ment hostiles \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019un ordre constitutionnel moderne. La Russie s\u2019acheminant vers le XXe si\u00e8cle, ils s\u2019efforc\u00e8rent de la ramener aux XVIIe [\u2026]. A maintes reprises, le refus obstin\u00e9 du r\u00e9gime tsariste de conc\u00e9der des r\u00e9formes transforma ce qui aurait d\u00fb \u00eatre un probl\u00e8me politique en crise r\u00e9volutionnaire\u00bb (<\/i>Figes 2007 : 993).<\/p>\n
Dans ce contexte, il en d\u00e9coula\u00a0une jacquerie d’une incroyable violence que seuls les bolcheviks surent exploiter. Le succ\u00e8s des bolcheviks r\u00e9sida \u00e9galement dans leur ma\u00eetrise de la\u00a0tradition messianique russe et des m\u00e9canismes \u00e9tatiques repris de l\u2019Etat tsariste, mais adapt\u00e9s \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 russe du 20e si\u00e8cle :<\/p>\n
\u00abEn tant que forme de pouvoir absolutiste, le r\u00e9gime bolchevik \u00e9tait typiquement russe. Il \u00e9tait une image s\u00e9culaire de l\u2019Etat tsariste. [\u2026] Entre les deux syst\u00e8mes existait cependant une diff\u00e9rence cruciale : alors que l\u2019\u00e9lite du r\u00e9gime tsariste \u00e9tait socialement \u00e9trang\u00e8re au peuple [\u2026], l\u2019\u00e9lite sovi\u00e9tique se composait pour l\u2019essentiel de Russes ordinaires (et d\u2019autochtones en terre non russe), qui parlaient, s\u2019habillaient et se conduisaient comme tout le monde. Cela donna au syst\u00e8me sovi\u00e9tique un avantage d\u00e9cisif sur les Blancs dans la guerre civile [\u2026]. Le rejet appuy\u00e9 des Blancs par la paysannerie et les non-Russes d\u00e9termina l\u2019issue de la guerre civile\u00bb<\/i>\u00a0(Figes 2007 : 997).<\/p>\n
Parmi les portraits du livre de Figes, c\u2019est celui de Dimitri Oskine qui pr\u00e9sente le mieux ces fils de\u00a0cette\u00a0nouvelle Russie construite par les bolcheviks, issus des cendres de la Russie tsariste et zigzaguant pendant la R\u00e9volution avant de rejoindre les bolcheviks et d\u2019\u00eatre pour beaucoup broy\u00e9 plus tard par le stalinisme :<\/p>\n
Dimitri Oskine (1892-1934)\u00a0\u00ab est un exemple typique de cette classe d’officiers issue de la guerre. Pour un paysan comme lui \u2014 alphab\u00e9tis\u00e9 et brillant malgr\u00e9 ses airs rustauds \u2014, l’arm\u00e9e \u00e9tait un moyen d’\u00e9chapper \u00e0 la mis\u00e8re d\u2019un village. Dans le courant de l’\u00e9t\u00e9 1913, il s’engagea dans le r\u00e9giment d’infanterie de sa ville locale de Toula; peu apr\u00e8s, il devait suivre une formation de sous-officier. Quand la guerre \u00e9clata, il fut nomm\u00e9 sergent-chef. [\u2026]. La guerre pr\u00e9levant son lot d’officiers, c’est \u00e0 des sous-officiers comme lui qu\u00a0\u00bbincomba la responsabilit\u00e9 d’assurer la coh\u00e9sion dans les rangs\u00bb<\/i>\u00a0(Figes 2007 : 348).
\n\u00abDimitri Oskine n’\u00e9tait pas revenu \u00e0 Toula depuis cinq ans. [\u2026] Au printemps 1918, le voici qui revenait dans la m\u00eame ville, en qualit\u00e9 de commissaire dans l’arm\u00e9e de Trotski, histoire de \u00abmettre de l’acier\u00bb dans la r\u00e9volution.<\/i>
\nLes ann\u00e9es de guerre avaient profit\u00e9 \u00e0 Oskine. Il avait mont\u00e9 en grade, gagnant quatre croix de Saint-Georges en cours de route, avec la destruction de l’ancienne caste des officiers. En 1917, la fortune lui sourit tandis que, politiquement, il glissait \u00e0 gauche : il suivait le courant de la r\u00e9volution des soldats. Ses lettres de cr\u00e9ance SR lui valurent de commander un r\u00e9giment, \u00a0puis d’\u00eatre \u00e9lu au coit\u00e9 central du soviet des soldats, sur le front sud-ouest. En octobre, il se rendit en tant que d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 SR au deuxi\u00e8me congr\u00e8s des soviets, o\u00f9 il fit partie de \u00abcette mase grise\u00bb des soldats mal lav\u00e9 du Smolny, que Soukhanov avait rendu responsables du triomphe bolchevik. Au d\u00e9but 1918, quand Trotski entreprit de constituer le corps des officiers de la nouvelle Arm\u00e9e rouge, il se tourna d’abord vers les sous-officiers, comme Oskine, qui avaient appris le m\u00e9tier dans l’arm\u00e9e tsariste. Il s’agissait d’un mariage de raison entre les ambitions des fils de paysans et les besoins militaires du r\u00e9gime.\u00bb\u00a0<\/i>(Figes 2007 : 726)
\n\u00abDimitri Oskine \u00e9tait un fils de la nouvelle Russie. Il \u00e9tait simple soldat quand il rejoignit l\u2019arm\u00e9e de Broussilov au cours de la Premi\u00e8re Guerre mondiale; \u00e0 la mort du g\u00e9n\u00e9ral [en 1926], cependant, ce paysan \u00e9tait un personnage en vue de l\u2019establishment militaire sovi\u00e9tique. Apr\u00e8s avoir command\u00e9 la 2e arm\u00e9e de la main-d\u2019oeuvre en 1920, il re\u00e7ut le commandement de l\u2019arm\u00e9e de r\u00e9serve de la R\u00e9publique sovi\u00e9tique : un poste important puisqu\u2019il avait autorit\u00e9 sur pr\u00e8s d\u2019un demi-million d\u2019hommes. Le r\u00e9gime le mettait en avant comme un brillant exemple de ces commandants rouges qu\u2019il avait promis de promouvoir dans les rangs des paysans et des ouvriers rejoignant l\u2019Arm\u00e9e rouge en pleine guerre civile. Voici un soldat qui avait port\u00e9 dans son havresac un b\u00e2ton de g\u00e9n\u00e9ral, sinon de mar\u00e9chal, et c\u2019est sur la base de cette image de gars promis \u00e0 une vie de paysan qu\u2019il r\u00e9digea ses M\u00e9moires militaires en trois volumes dans les ann\u00e9es 1920. Ses derni\u00e8res ann\u00e9es demeurent obscures. A la fin des ann\u00e9es 1920, il devint un bureaucrate de l\u2019arm\u00e9e \u00e0 Moscou. Il mourut en 1934, peut-\u00eatre victime de la terreur stalienne, \u00e0 l\u2019\u00e2ge tendre de quarante-deux ans\u00bb\u00a0<\/i>(Figes 2007 : 1003).<\/p>\n
Le livre de Figes met \u00e9galement en \u00e9vidence l\u2019impact de la Premi\u00e8re Guerre mondiale sur la soci\u00e9t\u00e9 russe et plus particuli\u00e8rement les effets de la grande retraite de 1915 :<\/p>\n
\u00ab<\/b>Le sergent Oskine\u00a0\u00abv\u00e9cut la grande retraite comme une telle humiliation que, sit\u00f4t sa jambe amput\u00e9e, il d\u00e9serta de son r\u00e9giment et rejoignit la ferme d’un ami en Sib\u00e9rie. Mais les Cosaques \u00a0avaient incendi\u00e9 la ferme, r\u00e9quisitionn\u00e9 tout le b\u00e9tail pour le gouvernement,, et viol\u00e9 la femme et la m\u00e8re de son ami. Pour Oskine, ce fut la goutte d’eau qui fait d\u00e9border le vase : il rejoignit le parti SR clandestin en Sib\u00e9rie [\u2026]\u00bb<\/i>\u00a0(Figes 2007 : 353).<\/p>\n
ainsi que la fracture sociale d\u00e9finitive et perceptible lors de\u00a0l\u2019offensive russe de 1917 :<\/p>\n
\u00abLa Premi\u00e8re Guerre mondiale fut une gigantesque mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de l\u2019Etat moderne; en tant que seul grand Etat qui n\u2019avait pas su se moderniser avant la guerre, la Russie tsariste \u00e9tait quasiment vou\u00e9e \u00e0 \u00e9chouer. [\u2026] l\u2019offensive de l\u2019\u00e9t\u00e9 [1917], comme tous les combats pr\u00e9c\u00e9dents,\u00a0souligna le fait qu\u2019il existait deux Russie : la Russie privil\u00e9gi\u00e9e des officiers et la Russie paysanne des conscrits \u00e9taient sur le point de s\u2019affronter dans la\u00a0guerre\u00a0civile\u00bb<\/i>\u00a0(Figes 2007 : 994).<\/p>\n
Il\u00a0n\u2019en demeure pas moins, pour Figes, que la R\u00e9volution d\u2019octobre devra beaucoup \u00e0 la faiblesse de l\u2019opposition\u00a0plus qu\u2019\u00e0 la force des bolcheviks et ressemble plus \u00e0 un coup d\u2019Etat militaire tragi-comique qu\u2019\u00e0 une r\u00e9volution :<\/p>\n
\u00ab\u00a0Peu d’\u00e9v\u00e9nements historiques ont \u00e9t\u00e9 aussi profond\u00e9ment d\u00e9form\u00e9s par le mythe que ceux du 25 octobre 1917. L’image populaire l’insurrection bolch\u00e9vik o\u00f9 des dizaines de milliers d’hommes se seraient affront\u00e9s dans un combat sanglant et o\u00f9 plusieurs milliers de h\u00e9ros seraient tomb\u00e9s doit davantage \u00e0<\/i>\u00a0Octobre\u00a0\u2014 [\u2026] \u2014 qu’\u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 historique. La grande r\u00e9volution socialiste d’octobre, comme on devait l’appeler dans la mythologie sovi\u00e9tique, fut en v\u00e9rit\u00e9 un \u00e9v\u00e9nement d’une si petite \u00e9chelle \u2014 en fait, rien de plus qu’un coup d’Etat militaire \u2014 qu’elle passa inaper\u00e7ue aux yeux de l’immense majorit\u00e9 des habitants de P\u00e9trograd. Th\u00e9\u00e2tres, restaurants et tramways continu\u00e8rent de fonctionner comme \u00e0 l’ordinaire tandis que les bolch\u00e9viks prenaient le pouvoir. Toute l’insurrection aurait pu \u00eatre achev\u00e9e en six heures, n’\u00e9tait l’incomp\u00e9tence bouffonne des insurg\u00e9s eux-m\u00eames, qui en prirent quinze de plus. Le l\u00e9gendaire \u00abassaut\u00bb du palais d’Hiver, o\u00f9 le cabinet de Kerenski tenait sa derni\u00e8re s\u00e9ance, relevait plus de l’arrestation de routine \u00e0 domicile, puisque la plupart des forces qui d\u00e9fendaient le palais \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 rentr\u00e9es chez elles, affam\u00e9es et d\u00e9courag\u00e9es, avant le d\u00e9but de l’op\u00e9ration\u00bb\u00a0<\/i>(Figes 2007 : 603).<\/p>\n
Par la suite, la politique de la Terreur instaur\u00e9e par L\u00e9nine fut, \u00e0 la fois, un moyen de conserver le pouvoir et de s\u2019attacher une partie du peuple russe au projet boch\u00e9vik comme l\u2019illustre le slogan\u00a0\u00abPiller les pillard\u00bb<\/i>\u00a0:<\/p>\n
\u00ab Pour l\u2019immense majorit\u00e9 des Russes, le principe \u00e9l\u00e9mentaire de la r\u00e9volution \u00e9tait la fin de tous les privil\u00e8ges sociaux. Il existait chez les Russes une longue tradition de nivellement social qui remontait \u00e0 la commune paysanne et qui s\u2019exprimait dans les notions de justice populaire qu\u2019on retrouve au coeur de la r\u00e9volution de 1917. La croyance commune dans le peuple russe que l\u2019exc\u00e9dent de richesse est immoral, que la propri\u00e9t\u00e9 c\u2019est le vol et que le travail manuel est la seule source r\u00e9elle de valeur devait beaucoup moins aux doctrines de Marx qu\u2019aux coutumes \u00e9galitaire de la commune villageoise. [\u2026]<\/i>
\nSi les bolcheviks avaient un \u00e9cho dans le peuple en 1917, c\u2019\u00e9tait bien par leur promesse d\u2019abolir tous les privil\u00e8ges et de remplacer l\u2019ordre social injuste par une r\u00e9publique d\u2019\u00e9gaux\u00bb<\/i>\u00a0(Figes 2007 : 646).
\n\u00abLes historiens ont eu tendance \u00e0 n\u00e9gliger les relations entre cette guerre pl\u00e9b\u00e9ienne contre les privil\u00e8ges et les origines de la Terreur rouge. [\u2026] La terreur surgit d\u2019en bas. D\u2019embl\u00e9e, ce fut un \u00e9l\u00e9ment \u00e0 part enti\u00e8re de la r\u00e9volution sociale. Les bolcheviks encourag\u00e8rent la terreur de masse : ce ne sont pas eux qui la cr\u00e9\u00e8rent\u00bb\u00a0<\/i>(Figes 2007 : 650).<\/p>\n
De groupuscule, le parti\u00a0bolchevik parvint ainsi \u00e0 convaincre plus d\u2019un million de Russes \u00e0 le rejoindre :<\/p>\n
\u00abDans les cinq premi\u00e8res ann\u00e9es du r\u00e9gime sovi\u00e9tique, plus d\u2019un million de Russes ordinaires rejoignirent le parti bolchevik. [\u2026] La plupart \u00e9taient attach\u00e9s \u00e0 une r\u00e9volution culturelle qui rapprocherait les villages des villes [\u2026] (p. 998) Ils voyaient dans le bolchevisme une force de progr\u00e8s, pour la Russie comme pour eux-m\u00eames, un moyen d\u2019effacer le monde villageois brutal dont ils \u00e9taient issus et de le remplacer par la culture urbaine de l\u2019\u00e9cole et de l\u2019industrie qui leur avait permis de s\u2019\u00e9lever jusqu\u2019\u00e0 faire partie de l\u2019\u00e9lite officielle\u00bb\u00a0<\/i>(Figes 2007 : 997).<\/p>\n
et former une nouvelle noblesse
\n<\/i><\/p>\n
\u00abLes bolcheviks ne ressemblaient \u00e0 aucun parti occidental. Ils formaient davantage une classe dirigeante, semblable \u00e0 bien des \u00e9gards \u00e0 la noblesse, \u00e0 laquelle L\u00e9nine lui-m\u00eame devait souvent les comparer. \u00abSi 10’000 nobles pouvaient gouverner toute la Russie, alors pourquoi pas nous?\u00bb avait-il un jour demand\u00e9. De fait, les camarades \u00e9taient en train de se glisser dans leurs souliers. Rejoindre le parti apr\u00e8s 1917, c’\u00e9tait rejoindre la noblesse. Cela valait d’\u00eatre \u00e9lev\u00e9 \u00e0 des postes dans la bureaucratie, de jouir du statut et des privli\u00e8ges de l’\u00e9lite, de se tailler une part personnel dans l’\u00c9tat-parti. La culture du parti dominait tous les aspects de la vie publique en Russie sovi\u00e9tique de m\u00eame que la culture de l’aristocratie avait domin\u00e9 la vie publique dans la Russie tsariste\u00bb\u00a0<\/i>(Figes 2007 : 839).<\/p>\n
On comprend mieux qu\u2019apr\u00e8s la mort de L\u00e9nine et dans la lutte pour le pouvoir entre Trotski et Staline, c\u2019est ce dernier qui incarnera le mieux la R\u00e9volution pour cette nouvelle noblesse et aux yeux de ces Russes ordinaires. D\u2019autant plus que<\/p>\n
\u00abLa cl\u00e9 du pouvoir croissant de Staline \u00e9tait son contr\u00f4le de l\u2019appareil du parti en province. En tant que pr\u00e9sident du Secr\u00e9tariat, et seul membre du Politburo \u00e0 l\u2019Orgburo, il pouvait promouvoir ses amis et \u00e9carter ses adversaires. Au cours de la seule ann\u00e9e 1922, l\u2019Orgburo et le Secr\u00e9tariat nomm\u00e8rent plus de 10\u2019000 cadres provinciaux, pour la plupart sur recommandation personnelle de Staline. Ils devaient \u00eatre ses principaux partisans au cours de la lutte pour le pouvoir contre Trotski en 1922-1923\u00bb<\/i>\u00a0<\/i>(Figes 2007 : 974).<\/p>\n
En d\u2019autres termes, il existe une filiation \u00e9vidente entre la politique men\u00e9e par L\u00e9nine, la Terreur rouge et ce qui sera par la suite le stalinisme, y compris dans ses exc\u00e8s. M\u00eame si, dans son Testament, L\u00e9nine r\u00e9serve ses critiques les plus accablantes \u00e0 Staline, souhaite, dans une derni\u00e8re lettre, qu\u2019il parte (Figes 2007 : 978-981) et pr\u00e9dit en quelque sorte le devenir de la Russie sous Staline :<\/p>\n
\u00abc\u2019est \u00e0 Staline que L\u00e9nine r\u00e9servait ses critiques les plus accablantes. Devenu secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral, il avait \u00abaccumul\u00e9 entre ses mains un pouvoir illimit\u00e9, et je ne suis pas s\u00fbr qu\u2019il sache toujours utiliser ce pouvoir avec une prudence suffisante\u00bb<\/i>\u00a0(Figes 2007 : 980).<\/p>\n
![\"File-Maxim_Gorky_authographed_portrait.jpg\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/da04b9fe6bd702567910b7a5375340f7.jpeg\")
<\/p>\n
Portrait autographe de Maxime Gorki (1868-1936). Source Wikidpedia (https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Maxime_Gorki<\/a>)<\/p>\nAujourd\u2019hui, vingt-cinq ans apr\u00e8s la Chute du Mur, la Russie est devenue poutinienne. A-t-elle tir\u00e9 la le\u00e7on de la r\u00e9volution russe? Le peuple est-il sur la voie de l\u2019\u00e9mancipation et s\u2019est-il lib\u00e9r\u00e9 des empereurs, fussent-ils bolcheviks, pour devenir des citoyens? En r\u00e9sum\u00e9, le peuple russe connait-il\u00a0une \u00e9volution suffisante lui permettant de d\u00e9passer le constat formul\u00e9 par Maxime Gorki \u00e0 propos de la Russie\u00a0bolchevik :<\/p>\n
\u00abDans sa vision de la r\u00e9volution russe, Gorki niait que le peuple eut \u00e9t\u00e9 trahi. La trag\u00e9die r\u00e9volutionnaire r\u00e9sidait dans son h\u00e9ritage d\u2019arri\u00e9ration culturelle plut\u00f4t que dans le fl\u00e9au de quelques bolcheviks \u00ab\u00e9trangers\u00bb. Il n\u2019\u00e9tait pas la victime de la r\u00e9volution, mais le protagoniste de sa trag\u00e9die. [\u2026] les chances de la Russie en tant que nation d\u00e9mocratique d\u00e9pendent largement de la capacit\u00e9 des Russes \u00e0 affronter leur histoire r\u00e9cente; et cette d\u00e9marche implique de reconna\u00eetre que, si grande fut l\u2019oppression du peuple, le syst\u00e8me sovi\u00e9tique a pouss\u00e9 en terre russe. C\u2019est la faiblesse de la culture d\u00e9mocratique de la Russie qui a permis au bolch\u00e9visme de s\u2019enraciner. C\u2019est l\u2019h\u00e9ritage de l\u2019histoire russe, de si\u00e8cles de servitude et de r\u00e9gime autocratique, qui avait maintenu le peuple ordinaire dans un \u00e9tat d\u2019impuissance et de passivit\u00e9. \u00abEt le peuple s\u2019est tu\u00bb, dit un proverbe russe, qui d\u00e9crit une bonne partie de l\u2019histoire du pays. Ce fut certes la trag\u00e9die d\u2019un peuple, mais une trag\u00e9die \u00e0 laquelle le peuple contribua. Le peuple russe se laissa pi\u00e9ger par la tyrannie de son histoire\u00bb\u00a0<\/i>(Figes 2007 : 991).<\/p>\n
A d\u2019autres de mener une enqu\u00eate aussi magistrale que celle faite par Orlando Figes.
\n
\n<\/i>Orlando Figes (2007).\u00a0La R\u00e9volution russe. 1891-1924 : la trag\u00e9die d\u2019un peuple.<\/i>\u00a0Paris : Deno\u00ebl, 1107 pages. Pr\u00e9face de Marc Ferro.\u00a0ISBN\u00a0: 978-2-207-25839-2<\/p>\n
Sommaire de l\u2019ouvrage :<\/b><\/p>\n
LA RUSSIE SOUS L’ANCIEN REGIME
\nLa dynastie
\nPiliers instables
\nIc\u00f4nes et cancrelats
\nEncre rouge<\/p>\n
LA CRISE DE L’AUTORITE (1891-1917)
\nPremier rang
\nDerniers espoirs
\nUne guerre sur trois fronts<\/p>\n
LA RUSSIE EN REVOLUTION (FEVRIER 1917-MARS 1918)
\nGlorieux f\u00e9vrier
\nLe pays le plus libre du monde
\nL’agonie du gouvernement provisoire
\nLa R\u00e9volution de L\u00e9nine<\/p>\n
LA GUERRE CIVILE ET LA FORMATION DU SYSTEME SOVIETIQUE (1918-1924)
\nDerniers r\u00eaves du vieux monde
\nLa R\u00e9volution entre en guerre
\nLe nouveau r\u00e9gime triomphant
\nLa d\u00e9faite dans la victoire
\nMorts et d\u00e9parts<\/p>\n
CONCLUSION<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Orlando Figes (2007).\u00a0La R\u00e9volution russe. 1891-1924 : la trag\u00e9die d\u2019un peuple.\u00a0Paris : Deno\u00ebl, 1107 pages. Pr\u00e9face de Marc Ferro.\u00a0ISBN\u00a0: 978-2-207-25839-2 Finalement, j\u2019ai men\u00e9 au bout la lecture (de longue haleine) de cet ouvrage de plus de 1000 pages paru en fran\u00e7ais en 2007, plus de 10 ans apr\u00e8s sa publication en anglais (1996), consacr\u00e9 \u00e0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9929,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_import_markdown_pro_load_document_selector":0,"_import_markdown_pro_submit_text_textarea":"","_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[5,16],"tags":[],"class_list":{"0":"post-8583","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-histoire-savante","8":"category-publications","9":"entry"},"jetpack_publicize_connections":[],"featured_image_src":"https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/aeb571e97762f600b61f5668bf325728.gif?resize=296%2C400&ssl=1","featured_image_src_square":"https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/aeb571e97762f600b61f5668bf325728.gif?resize=296%2C475&ssl=1","author_info":{"display_name":"Lyonel Kaufmann","author_link":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/author\/lyonelk\/"},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/aeb571e97762f600b61f5668bf325728.gif?fit=296%2C475&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p1rJVM-2er","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":8409,"url":"https:\/\/lyonelkaufmann.ch\/histoire\/2014\/09\/28\/orlando-figes-les-chuchoteurs-vivre-et-survivre-sous-staline-histoirepolitique\/","url_meta":{"origin":8583,"position":0},"title":"Orlando Figes, Les Chuchoteurs. 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