Sur un rôle d’imposition anglais de 1233, un scribe a dessiné une scène satirique probablement antisémite. Le décor fait apparaître deux personnages présentant des nez crochus dans ce qui semble être une reconstitution du palais de Westminster. Leur caractéristique physique est moquée par une armée de démons. L’un des diables pointe du doigt les narines des deux principaux protagonistes.
Si des doutes subsistent encore sur l’appartenance à la communauté juive des personnages dessinés, notamment parce que l’imagerie chrétienne n’a à cette époque produit que peu de représentations de Juifs ; cependant, le contexte historique de l’Angleterre en 1233 tend à accréditer cette idée.

Lire la suite de l’ article du New York review of books

Source de l’image : The National Archives, London

Dans le cadre du cycle de conférences organisé par l’Université et la HEP Vaud et intitulé « Multiplication des réalités : nouvelles ressources ou désinformation ? », j’interviendrai le jeudi 16 novembre avec Adrian Holzer (EPFL, Collège des Humanités) autour de « Médias numériques : entre opportunités et risques) ».

En amont de ces conférences, les intervenants proposent une ou plusieurs ressources et réflexions aux participant.e.s.

Ce billet regroupe donc quelques ressources à leur intention que je mets à disposition plus largement. Je le compléterai, le cas échéant, au fur et à mesure de la préparation de mon intervention.

Multiplication des réalités : nouvelles ressources ou désinformation ?

Avant de présenter les ressources, une présentation du cycle de conférences organisé conjointement par la « Faculté des lettres, Université de Lausanne (UNIL) et l’UER Didactiques des sciences humaines et sociales, Haute école pédagogique du canton de Vaud (HEP Vaud).

A l’ère des « faits alternatifs », où la manipulation des faits domine leur vérification, différentes versions du monde se créent et s’entrechoquent. Que croire ? Que voir ? Qui écouter ? Dans quels mondes vit-on ?

Quelles sont les techniques – rhétoriques, cognitives, politiques, algorithmiques, narratives et visuelles – qui permettent de bâtir ou dissoudre des cohérences, des effets de réel ? Et quel rôle les moyens de communication actuels jouent-ils dans la multiplication de ces réalités non factuelles ?

Pour en savoir plus : http://www.formation-continue-unil-epfl.ch/formation/multiplication-realites-nouvelles-ressources-desinformation/

Culture du Remix, Culture du libre, viralité et la question de l’auteur : matériaux de base

Ce chapitre regroupe 4 ressources de base en prévision de mon intervention pour en poser le cadre.

Remix Culture | Wikipedia

Remix culture, sometimes read-write culture, is a society that allows and encourages derivative works by combining or editing existing materials to produce a new creative work or product. A remix culture would be, by default, permissive of efforts to improve upon, change, integrate, or otherwise remix the work of copyright holders. While a common practice of artists of all domains throughout human history, the grow of exclusive copyright restrictions in the last several decades limits this practice more and more by the legal chilling effect. As reaction Harvard law professor Lawrence Lessig, who considers remixing a desirable concept for human creativity, works since the early 2000s on a transfer of the remixing concept into the digital age. Lessig founded the Creative Commons in 2001 which released Licenses as tools to enable remix culture again, as remixing is legally prevented by the default exclusive copyright regime applied currently on intellectual property. The remix culture for cultural works is related to and inspired by the earlier Free and open source software for software movement, which encourages the reuse and remixing of software works.

Lien : https://en.m.wikipedia.org/wiki/Remix_culture

Re-examining the remix (vidéo)

Intervention de Lawrence Lessig at TEDxNYED. Former « young Republican » Larry Lessig talks about what Democrats can learn about copyright from their opposite party, considered more conservative. A surprising lens on remix culture.

J’ai eu l’idée de cette vidéo en prolongement de l’intervention du jeudi 2 novembre 2017 de Thierry Herman consacré à la rhétorique de Donald Trump lors du cycle de conférences.

Lien : Lawrence Lessig: Re-examining the remix | TED Talk | TED.com

Les Licences Libres : entrez dans la Culture du Remix – 03 – Pair-à-Pair (vidéo)

Mise en évidence notamment des 4 libertés énoncées par Richard Stallman, activiste du libre :

1) Liberté d’utilisation

2) Liberté d’étudier

3) Liberté de modification

4) Liberté de diffusion

Lien : https://m.youtube.com/watch?v=rb_t86BcqwI

Remix Culture : l’âge des cultures expressives et des publics remixeurs ?

Laurence Allard, maîtresse de conférence, Sciences de la communication, Université Lille 3, Lab-Agence Politechnicart. Remix Culture : l’âge des cultures expressives et des publics remixeurs ?

Le texte : http://www.jeunes.gouv.fr/IMG/pdf/RemixCulture.pdf

Culture du Remix, Culture du libre, viralité et la question de l’auteur : matériaux de base : pour aller plus loin

Voici quelques ressources complémentaires pour celles et ceux qui voudraient aller plus loin relativement à cette thématique.

Le Remix, noeud de la pop culture

Être internaute, c’est être « remixeur »; À coup de likes, de tweets, de hashtags et de commentaires, on prend à longueur de temps des portions d’oeuvres existantes que l’on cite et que l’on transforme.

La culture « transformative » est le centre d’une nouvelle architecture médiatique dans laquelle nous sommes tous des spectateurs et des diffuseurs.

Lien : Le remix, noeud de la pop culture. – Ludovic Jokiel – Medium

«Nous proclamons une culture du remix» | Migros pour-cent culturel

Le mouvement Public Domain demande un accès électronique illimité aux œuvres tombées dans le domaine public. Qu’est-ce que cela apporte aux artistes et aux médiateurs? Le dernier tome de la collection Edition Digital Culture du Pour-cent culturel Migros en donne un aperçu.

En Suisse, un groupe d’artistes du virtuel, de programmateurs et de scientifiques s’engage depuis quelques années pour une confrontation avec des œuvres dont les droits d’auteur ont expiré. Mais cela ne veut pas dire que les œuvres tombées dans le domaine public sont accessibles publiquement à partir de cette date. «Public Domain» reprend cette discussion autour des droits d’auteur et de la numérisation dans le nouveau tome de la collection Edition Digital Culture du Pour-cent culturel Migros. Mario Purkathofer, directeur artistique du Dock 18 – Raum für Medienkulturen der Welt (Dock 18 – Espace pour les cultures médias du monde), est un des protagonistes auquel on y donne la parole.

Lire l’interview de Mario Purkathofer : «Nous proclamons une culture du remix» | Pour-cent culturel Migros

Culture du remix, culture du buzz : aspects juridiques de la viralité

La semaine dernière, j’ai eu le grand privilège d’intervenir devant la Licence pro « Animation de Réseaux et de Communautés » (@LpTicArc pour les intimes), lancée par Olivier Ertzscheid à l’Université de La Roche-Sur-Yon. Non content de pouvoir participer à la première année de cette formation innovante, Olivier m’avait demandé de traiter un sujet qui me tient particulièrement à coeur, à savoir celui des pratiques transformatives (mashup, remix, détournements, mèmes, etc) et de la dissémination des contenus sur Internet.

Lire la suite : Culture du remix, culture du buzz : aspects juridiques de la viralité

Le domaine public pour favoriser la culture du remix

Lien : https://martouf.ch/2010/10/le-domaine-public-pour-favoriser-la-culture-du-remix/

La culture du remix et la créativité chez les amateurs : un dilemme pour le droit d’auteur

De nombreux observateurs parlent aujourd’hui de l’avènement de “l’ère du remix”, une pratique rendue possible grâce à la généralisation de l’accès à des technologies informatiques très élaborées permettant de réarranger, d’assembler ou de remixer des œuvres existantes pour en créer une nouvelle. Ils donnent ainsi le sentiment que la création de reprises est un phénomène très récent; or, un bref retour en arrière sur l’histoire de l’humanité nous révèle qu’il n’a en fait rien de nouveau.

Lien : http://www.wipo.int/wipo_magazine/fr/2015/03/article_0006.html

Le Wiki de Laurence Allard

Thèmes de recherche :

• Pratiques expressives digitales (web 2.0, remix, internet mobile, pratiques transmédiatiques, financement participatif, télévision sociale, MOOC et savoirs situés, économie créative des talents numériques mobiles, snapchat, youtubeurs deuxième vague, periscope, musicaly…)
• Mobile et société (jeunes, femmes, santé, monnaie mobile, développement, diplomatie digitale, mobile et création-photo/vidéo, arts mobiles…)
• Anthropologie des data, capteurs et autres puces (Internet des choses/Internet des sens/Internet des lieux/Biosocialité connectée/Smartcitizenship/datapolis/contre-faire/post-digital/blockchain)

Son Blog sur la culture mobile

Site de l’association Citoyens Capteurs (en travaux)

Site du projet CitizenWatt (en travaux)

Page accueil du wiki: Accueil

Complément

Ma présentation lors du cours UNIL/HEP Vaud : De la culture du remix à une histoire digitale.

La semaine dernière est sorti le dernier Marvel, Thor : Ragnarok. Les héros de ces films s’adaptent aux évolutions de la société. De même au Moyen Âge, certains saints sont profondément transformés.

La compagnie Marvel, qui, à part produire quatre blockbusters par an depuis dix ans et pour les trente prochaines années, fait aussi des comics (si, si), s’est engagée depuis quelques années dans un vaste processus d’adaptation des héros à la société contemporaine.

On a vu notamment apparaître des héros gays, des héroïnes lesbiennes et des héro.ïne.s trans.

Surtout, Marvel joue sur la nationalité de certains héros : Miss Marvel devient indienne et Captain America devient noir, Sam Wilson (alias le Faucon) remplaçant Steve Rogers.

On retrouve cette diversification au cinéma : dans les films Thor, Heimdall, dieu viking, est joué par Idriss Elba, fait râler un grand nombre de nationalistes américainslors de la sortie du premier film.

Au Moyen Âge aussi, les évolutions sociales et culturelles forcent souvent à adapter les héros.

Lire la suite : Saint Maurice et Captain America, des héros noirs ? – Actuel Moyen Âge

La robotique occupe une place de plus en plus importante dans les écoles primaires et secondaires au Québec comme ailleurs. Comment expliquer cet engouement ? Quel est son impact sur l’enseignement et qui profite de cette immersion dans le monde du génie ?

L’avis de Margarida Romero, professeure en technologie éducative à l’Université Laval à Québec. Elle forme chaque année des étudiants en enseignement sur l’utilisation de la robotique à des fins pédagogiques.

« L’intérêt de la robotique, c’est que l’engagement des élèves n’est pas uniquement cognitif. Les jeunes élèves apprennent avec tout leur corps. »

« Les activités sont souvent faites au sol et l’élève va chercher à comprendre des concepts par la manipulation et plus tard par la programmation. C’est un outil intuitif qui permet de rendre concrets des apprentissages abstraits. »

Le succès de cette approche, la professeure Romero le mesure grâce à l’intérêt des enfants qui accueillent les stagiaires qu’elle forme.

« La réaction des élèves est incroyable. Surtout au primaire où les filles sont de plus en plus nombreuses à participer. Les enfants répondent aussi à une logique d’apprentissage par projet qui est très efficace. Ce que je trouve bien aussi, c’est que c’est de l’informatique sans écran, parce qu’il faut le dire, il y a beaucoup trop d’enfants intoxiqués par les écrans. Là, ils profitent de l’avantage du numérique sans les inconvénients de l’écran. »

Source : La fièvre des robots – La Presse+

Image : Pixabay, CC0 Creative Commons, Libre pour usage commercial, Pas d’attribution requise

Le nouveau site (virtuel) de Lascaux propose une immersion virtuelle dans les salles de la fameuse grotte, comme un déroulé de l’histoire de ce lieu chargé de souvenirs.

À l’occasion du colloque international « Lascaux la Belle » – 7 années de recherches et de veille, organisé par le ministère de la Culture à l’Unesco, un nouveau site dédié à la grotte de Lascaux est mis en ligne. Il permet depuis un ordinateur, une tablette ou même un téléphone mobile de visiter la totalité de la grotte en se promenant virtuellement de salle en salle, depuis la ronde fantastique des Taureaux jusqu’à la Scène du Puits. La visite se fait par un film que l’utilisateur peut interrompre pour s’attarder sur un panneau, une figure, ou un détail ornant un mur. Pour chaque dessin, on peut accéder à un commentaire détaillé et replacer l’œuvre dans le contexte qui a prévalu à sa création, il y a 19.000 ans.

Source : Un nouveau site pour découvrir la grotte de Lascaux | Sciences & Avenir

Crédit image : peinture rupestre de Lascaux représentant un bison planté de sept flèches. @ Superstocks/Superstock/Sipa