Nouvelles de l'histoire
30 années se sont écoulées depuis le premier colloque international consacré aux liens entre bande dessinée et enseignement. Celui-ci s’était tenu en 1979 à La Roque d’Anthéron et avait donné lieu…
«En niant toute possibilité d’appliquer l’exception de citation aux oeuvres graphiques, y compris quand celles-ci ne portent pas de tort financier à l’auteur et à ses ayants-droits, l’intransigeance…
Allons-nous assister à l’extinction progressive du professeur en chaire et en os ? On ne sait ce qu’il serait advenu de cette tendance si le podcasting ne l’avait stimulé. Pierre Assouline présente…
On a longtemps interprété les mutineries de 1917 comme l’expression du mécontentement, réel mais passager, de soldats fatigués par la guerre. Dans son étude, André Loez les présente au contraire…
«L’urgent n’est pas de former les enseignants aux nouvelles technologies, il est d’abord de les former à la pédagogie.» Pour Pierre Frackowiak le numérique ne résoudra la crise de l’Ecole que s’il…
“PowerPoint makes us stupid,” (Gén. James N. Mattis) “It’s dangerous because it can create the illusion of understanding and the illusion of control,” General McMaster said in a telephone interview…
Enemy Lurks in Briefings on Afghan War – PowerPoint – NYTimes.com
PowerPoint makes us stupid,” (Gén. James N. Mattis)
“It’s dangerous because it can create the illusion of understanding and the illusion of control,” General McMaster said in a telephone interview afterward. “Some problems in the world are not bullet-izable.
Thomas Paine, La justice agraire opposée à la loi et monopole agraire, ou plan d’amélioration du sort des hommes, Paris, an V (1797), p.20 L’Europe peut-elle être dite “civilisée” ? – Révolution Française
L’état actuel de la civilisation en Europe est aussi injuste dans ses principes, qu’odieux dans ses conséquences : on en est généralement convaincu, et c’est ce sentiment intime qui fait craindre les progrès des lumières, et qui fait trembler les possesseurs des propriétés à la seule idée d’une révolution ; […]. Lorsque la richesse et l’éclat, au lieu de fasciner les yeux de la multitude, ne lui inspirent qu’un dégoût repoussant ; lorsqu’au lieu d’exciter l’admiration, ils sont regardés comme une insulte faite à la misère ; lorsque les dehors éblouissants de l’opulence, ne servent qu’à faire mettre en question la légitimité de son origine, le sort de la propriété devient très incertain ; […] “.