Chute de neige sur l’Irlande vue de l’espace© Nasa
Une étude climatologique s’est appuyée sur les archives médiévales des monastères irlandais pour modéliser l’influence des éruptions volcaniques sur les épisodes de grand froid.
En tenant la chronique météo de leur époque, des moines irlandais du Moyen-Âge ont contribué sans le savoir à la science climatique d’aujourd’hui.
Les moines irlandais du Moyen-Âge ont aidé à modéliser le climat | Mediapart
Parution de livres, dossiers spéciaux dans les magazines, expositions qui bousculent les idées reçues… : les Gaulois sont à la mode. Mais qui sont-ils ? Un peuple insolite assurément, puisqu’il a su traverser les siècles et se transformer en mythe alors que presque rien ne subsistait de lui. Les Gaulois n’ont pas laissé d’écrits et appartiennent aux peuples vaincus. Ceux qui sont venus après eux ont généré leurs propres vestiges, faisant disparaître leurs constructions de bois. Le souvenir que nous avions d’eux s’est peu à peu effacé tandis que d’autres racontaient leur histoire à leur place et selon leurs intérêts. Pourtant, plus de deux millénaires après que les légions de César ont vaincu Vercingétorix, le temps de la réhabilitation est arrivé. Le mythe de "nos ancêtres les Gaulois" s’est largement popularisé. Comment l’histoire a-t-elle rendu aux Gaulois la célébrité – pour le pire comme pour le meilleur ?
Louis-Pascal Rousseau chemine dans le monde de la recherche en histoire depuis une quinzaine d’années. De ses années passées à l’Université Laval jusqu’à celles qui l’ont mené à l’Université de Pennsylvanie ainsi qu’à l’École des hautes études en sciences sociales à Paris, il a acquis une riche expérience dans les nouvelles pratiques de l’histoire. Il occupe aujourd’hui les fonctions de chercheur postdoctorant au McNeil Center for Early American Studies à Philadelphie, en plus d’être collaborateur au laboratoire interuniversitaire américain SHANTI – Sciences, Humanities and Arts Network of Technological Initiatives, basé à l’Université de Virginie, lequel développe les « Digital Humanities » ou « sciences humaines numériques » en général, et l’histoire numérique en particulier.
À l’heure du 2.0, quelles sont les nouvelles manières de penser la discipline historique? Comment les technologies peuvent-elles être intégrées à la discipline historique? Comment le chercheur doit-il envisager les nouveaux lieux de diffusion de l’histoire? C’est à cette table que l’historien Louis-Pascal Rousseau, fort de son parcours en matière de sciences humaines numériques, nous invite.
Développer les sciences humaines numériques au Québec | HistoireEngagée
Comment un musée, dans le cadre de son action culturelle et de sa valorisation documentaire, peut-il contribuer à Wikipédia ? Comment peut-il collaborer avec des élèves?
L’article présente ainsi le projet initié en septembre 2012 entre le musée, wikipédia et un lycée Saint-Sernin.
Dans le cadre de ce projet, individuellement ou en petits groupes, les élèves ont choisi d’écrire un article consacré à une œuvre exposée du musée. Les contributeurs sont venus au centre de documentation du musée afin d’y consulter le dossier d’œuvres et d’effectuer les recherches bibliographiques correspondant au sujet choisi. Le musée s’est chargé de verser les illustrations dans Wikimedia Commons et d’apporter son aide pour la mise en ligne, la relecture et l’apport éventuel de corrections.
Comment un musée contribue sur Wikipédia : le musée des Augustins de Toulouse et des élèves de lycée
Ce site historique est le meilleur endroit pour (re)découvrir ou d’apprendre ce que c’était le Mur de Berlin. Ici, la division de la ville était particulièrement douloureuse pour les habitants qui furent séparés de leurs familles et amis. La photo du soldat sautant au-dessus des barbelés a fait le tour du monde. Un tronçon complet avec mirador et « zone de la mort » y est conservé. Visites par rapport au Mur de Berlin : East Side Gallery, Checkpoint Charlie, Mémorial du Mur de Berlin et Mauerpark. Hötels à proximité
See on www.allemagnevoyage.com
« Comment protéger l’histoire du politique[1]? Si on veut permettre aux citoyens d’aujourd’hui et de demain de se prémunir contre la propagande, il faut leur donner les outils intellectuels nécessaires. En histoire, ces outils sont de l’ordre de la méthode. Tenter d’enseigner l’histoire comme certains le font, en narrant un récit compartimenté, sans jamais (ou presque) prendre le temps d’enseigner le processus de construction de ce récit, c’est imposer « de force » une conception de l’histoire sans donner aux apprenants les savoirs-faires qui leurs permettraient de remettre en question ce qu’ils lisent et entendent. Il faut sortir de cette conception bancaire en histoire, les élèves ne sont pas des récipients vides qu’il faut remplir. Cette approche bancaire de l’histoire ne développe pas le sens critique, ni la capacité de questionner et de se positionner face à un enjeu social ou une réalité quelconque. »
Concours du blogue: Comment protéger l’histoire du politique? | The History Education Network.
