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Transatlantica est une revue biannuelle (janvier-juin, juillet-décembre) à comité de rédaction indépendant . Elle veut être un lieu de débat et de publication pour l’ensemble des études américaines, sans exclusive.
Liberty, Equality, Fraternity
« La Bastille dans let premiers jours de sa démolition, le 20 julliet 1789 »
Source: © Photothèque des Musées de la Ville de Paris/Joffre/Degraces « La Bastille dans let premiers jours de sa démolition, le 20 julliet 1789 » (Ref. 9 CAR 1493). Huile sur toile (77×114 cm)
Le site américain Liberty, Equality, Fraternity propose un ensemble de médias fort intéressants (images, textes, cartes, chansons, frise chronologique) en lien avec la Révolution française. Au total, le site regroupe plus de 600 sources (documents primaires) en collaboration avec le Center for History and New Media (George Mason University) et l’American Social History Project (City University of New York), avec le soutien de la the Florence Gould Foundation et du National Endowment for the Humanities.
Pour replacer ces images dans le contexte révolutionnaire, douze thèmes sont présentés et développés tel les causes sociales de la Révolution, les femmes et la révolution, les chants révolutionnaires, l’héritage révolutionnaire ou la guerre, la terreur et la résistance à la révolution.
Les textes, cartes et chansons sont en anglais et pourraient être utilisés pour un enseignement bilingue ou en lien avec un enseignement en anglais. Pour les images, elles forment un ensemble de 245 images, présenté ainsi par le site:
« Below you can browse through a list of 245 images included in Liberty, Equality, and Fraternity. The largest number are political cartoons. But we also include paintings and images of artifacts such as fans and buttons. The images are drawn from many repositories, but particularly from the Museum of the French Revolution in Vizille in southwest France and Olin Library at Cornell University. An essay on how to read images provides useful background ».
De plus, le site propose un ensemble intéressant d’essais ( au format .pdf) sur la révolution française et les images. Les essais couvrent des thèmes que la violence révolutionnaire ou la représentation des femmes dans les foules révolutionnaires.
Dans une perspective pédagogique, le site propose aussi tout un travail sur « Comment regarder les images » (« How to read images« ) qui intéressera les enseignant-e-s et leurs élèves. Ainsi à la deuxième page de ce travail, l’auteur aborde la question suivante : «How could an engraver or a painter make the viewer realize that a particular event had a specifically revolutionary character?» (Comment un graveur ou un peintre peut-il amener le spectateur qu’un événement particulier a des caractéristiques révolutionnaires?). En outre, pour faciliter le travail des enseignant-e-s et des élèves, un choix a été effectué relativement aux images pour en pré-sélectionner plus particulièrement quarante-deux (Imaging the French Revolution).
A ce sujet, il est à noter que c’est essentiellement la face violence jumelée à celle de la remise en cause de l’ordre social (exécution du roi ou de Marie-Antoinette) qui sont mises en avant : »(On lira avec intérêt l’article de Casey Harison The French Revolution on Film: American and French Perspectives dans «the History Teacher.») »: En cela, le dossier se rapproche quelque peu de la vision « burkienne » (et donc réactionnaire) de la révolution française [Edmund Burke (1790). Réflexions sur la Révolution de France] A moins que cela soit une manière de mettre en évidence la différence fondamentale entre la guerre d’Indépendance des Etats-Unis et la Révolution française. En effet, pour Howard Zinn, alors que la révolution française est une révolution populaire remettant en cause l’ordre social établi, l’Indépendance des Etats-Unis est un mouvement indépendantiste conduit par des aristocrates fortunés (Blancs, anglo-saxons, fortunés et conservateurs), cherchant à maintenir ses privilèges et sa domination sur les autres composantes sociales (classes populaires, Noirs, Indiens…). [Zinn H. (2004). Une histoire populaire des Etats-Unis. De 1492 à nos jours. Paris: Editions AGONE, 812 pages]
D’un point de vue didactique, cet ensemble de sources historiques s’intègre à une démarche didactique et pédagogique permettant aux élèves de construire leur connaissance et compréhension historique à l’aide de sources à l’image de l’historien. Un des chevaux de bataille d’une partie des didacticiens en histoire américain.
Mes remerciements vont au site revolutionfrancaise.net pour m’avoir fait découvrir ce site.
Liens (26.07.2007)
- Dictionnaire des citations politiques – (c) Damien Bégoc
Dictionnaire des citations politiques de Damien Bégoc (version en ligne): 1275 citations de toutes tendances, 400 auteurs français ou étrangers, contemporains ou classiques, index de 720 mots-clés et 4600 entrées.
Liens (25.07.2007)
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TV5.org – Tour de France – mémoire du tour (1954-1997)
TV5 a compilé ses archives de la télé publique concernant le Tour de France De 1954 à 1997. Il s’agit de courtes séquences de ce qui a été diffusé durant le journal télévisé à différentes époques. Dans le contexte actuel du cyclisme et du Tour de France, il n’est pas inintéressant de relier le Tour de France avec du cyclisme, ses liens avec les médias et la ferveur populaire qu’il génère. On peut même envisager de travailler sur l’histoire du dopage…
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Cette page présente très simplement et efficacement les principes d’un objectif pédagogique à partir de la taxonomie de Bloom. Des exercices sont également prévus au terme de la présentation.
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La page du site des Parcours diversifiés consacré à la définition des objectifs pédagogiques tout en dépassant la simple reprise des niveaux élaborés par Benjamin Bloom. S’ouvre aussi à la question des compétences transversales.
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Vidéos du débat en ligne organisé par Youtube et CNN avec les candidats démocrates à l’élection présidentielle américaine de 2008.
Liens (24.07.2007)
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Le colloque international « Traces de 14-18 » (Rémy Cazals éditeur) a été organisé par l’association « Les Audois » et par les Archives départementales de l’Aude. Les contributions s’articulent autour des questions des témoignages de poilus, des médias (presse, littérature, cinéma), des blessures et des prolongements (tel la place de Verdun dans la mémoire nationale française).
Liens (21.06.2007)
- Histoire@Politique (directeur publication Jean-François Sirinelli) est une nouvelle revue consacrée à l’histoire politique. Son premier numéro est consacré au Femmes et au pouvoir. Cette revue s’inscrit dans le renouvellement de l’histoire politique.
- Compte-rendu par Jean-Jacques Becker de l’exposition consacrée au journal le Miroir et à sa couverture de la Grande Guerre. Comme le dite Becker ce journal « fait partie des légendes de la Grande Guerre ». Utile mise en perspective d’un journal en guerre.
- Compte-rendu de l’exposition sur «L’Événement, les images comme acteurs de l’histoire» (16.01-01.04.2007). Les historiens venus de champs différents n’ont pas cherché à produire un récit iconographique d’une histoire universelle, mais ont souhaité dévoiler « un peu de notre culture de l’événement depuis un siècle et demi » à travers ces « grands motifs » présentés de manière non-chronologique (la bataille militaire, l’attentat terroriste, les progrès sociaux, la fin des symboles, l’exploit technique).
- De la guerre de John Lynn fait partie de ces livres, de l’« après 11-Septembre ». Il est à lire comme une tentative de rationalisation d’un traumatisme. « Nous savons tous où nous étions quand c’est arrivé », écrit l’auteur en ouverture de son dernier chapitre. Dans celui-ci, il dénonce clairement la réponse de Georges Walker Busch à l’attentat de 2001 et constate la catastrophe stratégique de la guerre actuelle menée en Irak. Par ailleurs, il insiste à plusieurs reprises sur une assimilation nécessaire du terrorisme à la guerre, au moins pour établir des conventions. Seules ces conventions pourraient, d’après l’auteur, « encadrer » et « limiter » la violence de la campagne anti-terroriste.
- Perspective Monde (Université de Sherbrooke) propose de mieux comprendre le monde après 1945 à l’aide notamment de cartes et de statistiques démographiques et économiques.
- Quelle histoire coloniale au Bac ? s’interroge Michel Bernard en comparant le texte et les questions proposées. Le choix de la version, l’absence du discours de son contradicteur, l’orientation des questions induisent les candidat-e-s en erreur.
Liens (17.06.2007)
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L’Abécédaire de l’esclavage des Noirs, publié en septembre 2006, est destiné à tous les publics. Il a été élaboré avec une pensée toute particulière pour les collégiens et lycéens qui seraient amenés à faire des recherches sur la thématique de l’esclavage et de son abolition.
La Révolution vaudoise revue et corrigée
Image de couverture de l’ouvrage : Montage à partir d’imageries révolutionnaires:
Eau-forte, de B.-A. Dunker (1746-1807), et sceau de l’Assemblée provisoire de 1798.
Envahi ou libéré, par les Français en 1798, le Pays de Vaud devint le canton du Léman de la République helvétique. Après l’Acte de médiation (1803), il devint un canton suisse à part entière.
Pour l’histoire officielle et l’imagerie scolaire, l’ordre politique induit par la Révolution vaudoise fut instauré sans les ruptures spectaculaires et violentes de la française qui l’inspira.
Deux étudiants en lettres de l’UNIL, Raphaël Rosa et Matthias Bolens, viennent de publier en un volume leurs travaux respectifs sur les artisans principaux de ce nouveau système républicain.
Dans Les représentations identitaires vaudoises sous l’Helvétique, Matthias Bolens centre son travail sur la refonte de l’identité vaudoise par l’élite bourgeoise. Soucieux de tempérer la démocratie, ils développent des mythes identitaires (les Alpes, Tell, Davel, etc.) afin d’insérer leur Révolution «dans le cours normal de l’histoire et du progrès». L’imagerie et les chants révolutionnaires sont également adaptés tels la Carmagnole, la Marseillaise. Tout ceci fonde un patriotisme cantonal.
Pour sa part, l’étude de Raphaël Rosa (Populace ou peuple souverain?) met en évidence la manière dont l’oligarchie bernoise est remplacée par une élite locale de notables qui occupaient déjà des fonction sous l’égide bernoise et qui ne souhaitaient nullement une remise en cause de l’orde social existant. En effet, s’ils ont oeuvré à l’abolition des droits féodaux, ils étaient, dit Raphaël Rosa, «issus de la bourgeoise urbaine, de l’artisanat et du négoce», mais leur idéal d’égalité et de liberté ne les poussa pas, par exemple à redistribuer les richesses notamment, comme ce fut le cas outre-Jura, dès août 1792.
Et leur tâche en fut facilitée, car les moins nantis des Vaudois ne criaient pas famine.
Pour l’histoire officielle et l’imagerie scolaire, l’ordre politique induit par la Révolution vaudoise fut instauré sans les ruptures spectaculaires et violentes de la française qui l’inspira.
Deux étudiants en lettres de l’UNIL, Raphaël Rosa et Matthias Bolens, viennent de publier en un volume leurs travaux respectifs sur les artisans principaux de ce nouveau système républicain.
Dans Les représentations identitaires vaudoises sous l’Helvétique, Matthias Bolens centre son travail sur la refonte de l’identité vaudoise par l’élite bourgeoise. Soucieux de tempérer la démocratie, ils développent des mythes identitaires (les Alpes, Tell, Davel, etc.) afin d’insérer leur Révolution «dans le cours normal de l’histoire et du progrès». L’imagerie et les chants révolutionnaires sont également adaptés tels la Carmagnole, la Marseillaise. Tout ceci fonde un patriotisme cantonal.
Pour sa part, l’étude de Raphaël Rosa (Populace ou peuple souverain?) met en évidence la manière dont l’oligarchie bernoise est remplacée par une élite locale de notables qui occupaient déjà des fonction sous l’égide bernoise et qui ne souhaitaient nullement une remise en cause de l’orde social existant. En effet, s’ils ont oeuvré à l’abolition des droits féodaux, ils étaient, dit Raphaël Rosa, «issus de la bourgeoise urbaine, de l’artisanat et du négoce», mais leur idéal d’égalité et de liberté ne les poussa pas, par exemple à redistribuer les richesses notamment, comme ce fut le cas outre-Jura, dès août 1792.
Et leur tâche en fut facilitée, car les moins nantis des Vaudois ne criaient pas famine.
Raphaël Rosa (Populace ou peuple souverain?) et Matthias Bolens (Les représentations identitaires vaudoises sous l’Helvétique). Bibliothèque historique vaudoise, 2007, 320 p.
Liens (09.06.2007)
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Séquence d’enseignement relative au tableau de David sur le sacre de Napoléon. Elle recourt largement à l’utilisation (intéressante) des Médias et Technologies. Notamment d’un logiciel de présentation (PowerPoint).
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Une enquête de l’Historical Association auprès des enseignants britanniques met en évidence le fait que les enseignants ont tendance à évacuer des sujets controversés tels que l’Holocauste ou les Croisades pouvant choquer ou offenser leurs élèves.
L’info remonte en fait au 2 avril 2007. Elle s’appuye sur le rapport Teaching Emotive and Controversial History 3-19 (.pdf) publié par The Historical Association. Les auteurs évoquent comme principales difficultés rencontrées par les enseignant-e-s : la nature du sujet, son approche scientifique, la formation des profs, le temps disponible; les connaissances et les représentations des élèves qui semblent oubliées. Outre la question de l’Holocauste, le apport propose 3 études de cas : Britain and the Slave Trade (p 37), The Russian Civil War and the NEP (p 38), Muslim History (p 40). Or les journaux n’ont titrés que sur l’Holocauste et les Croisades. Pourquoi?
Mes remerciements à Daniel Letouzey (clioweb) pour ses informations complémentaires. -
Immense succès, la série « Rome » a été diffusée partout à travers le monde et saluée par la critique. Mais, sous une apparence objective, elle déforme les faits et invente une ville qui n’a jamais existé. Vision occidentale et machiste?
Liens (02.06.2007)
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Publication en ligne des Actes du colloque: « La traite négrière, l’esclavage et leurs abolitions : mémoire et histoire ». Ce séminaire s’est déroulé le 10 mai 2006 et a été organisé pour répondre aux besoins des enseignants.