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Histoire Lyonel Kaufmann

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Nouvelles de l'histoire

Thèse du "hobbit" comme un nouvel hominidé corroborée par une étude

21 septembre 2007 by Lyonel Kaufmann

L’analyse de trois os d’un poignet corrobore la thèse controversée selon laquelle le « hobbit », humanoïde de petite taille dont des ossements ont été découverts en 2003 en Indonésie, est bien une nouvelle espèce d’hominidé. C’est ce qu’indique une étude publiée jeudi.
Les détracteurs de cette conclusion, font valoir que les os fossilisés du « hobbit » découvert sur l’île indonésienne de Florès, sont ceux d’un ancêtre de l’homme victime de malformations.
Mais cette dernière découverte après d’autres analyses, notamment des empreintes de l’intérieur du crâne du « hobbit », baptisé « Homo floresiensis », fournit un nouvel élément en faveur de la thèse d’une espèce d’hominidé différente ayant vécu durant la même période que les premiers humains.
Les fossiles datent dans les deux cas du Pléistocène supérieur (- 120’000 à – 10’000 ans environ), rappellent les auteurs de l’étude publiée dans la revue américaine Science.

Source : SDA-ATS News Service

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Jacques Martin (1933-2007), parabole des années Giscard

17 septembre 2007 by Lyonel Kaufmann

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Jacques Martin au Théâtre de l’Empire, le 21 décembre 1998 (AFP)

Dans le dédale des hommages funéraires consacrés à Jacques Martin, je ne pensais guère y trouver mon compte au-delà d’une certains nostalgie relativement à la TV de mon début d’adolescence. Jusqu’à la lecture du journal «24Heures» de ce samedi:

1975, en plein règne giscardien, Jacques Martin déboule sur les écrans aux côtés d’une joyeuse bande de farfelus. Leurs noms: Stéphane Collaro, Piem, Pierre Desproges ou encore Daniel Prévost. Leur hymne: La pêche aux moules, une scie inénarrable troussée par l’animateur lui-même.


«C’est le journal le plus amusant de France, mais je déconseille à mes ministres d’y participer», commente alors Giscard. Chaque dimanche, après la messe, la France se plie en deux. […]

L’esprit satirique de cette parodie de journal télévisé n’est cependant pas du goût de tout le monde. En 1976, la fine équipe s’exile sur Antenne 2 (aujourd’hui France 2) pour y observer l’actualité par le petit bout de La lorgnette. Le bail durera vingt ans. Le temps pour Jacques Martin de squatter la quasi-totalité des programmes dominicaux.

Désormais moins soucieux de faire rire aux dépens de ses contemporains, l’animateur «le plus populaire de France» décide de se consacrer à un public plus familial.

Ainsi fait, cet article permet de replacer le parcours télévisuel de l’animateur dans la perspective plus large de la présidence de Valéry Giscard d’Estaing. En effet, l’aventure de cet animateur n’aurait pas été possible dans la télé quasi-stalinienne des années de Gaulle, puis Pompidou, crispée par le choc de l’année 1968 et engoncée dans son formol.

Cette trajectoire télévisuelle nous offre une parabole du septennat giscardien. Petit retour en arrière.

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Avec sa candidature, Giscard d’Estaing se positionne comme le candidat du renouveau, jeune, dynamique, désireux de réformer la France en profondeur. Une fois élu, il se propose de tourner la page du gaullisme pour engager la France dans le moule libéral. Seulement voilà, cette nouvelle société giscardienne se prend rapidement les pieds dans le tapis de la crise du système fordiste, accélérée par la crise pétrolière de 1973. Et, après deux ans d’une volonté de modernisation de la société (abaissement de la majorité à l’âge de 18 ans, loi sur l’interruption volontaire de grossesse, divorce par consentement mutuel, création d’un secrétariat d’État à la condition féminine), la deuxième partie du septennat giscardien change drastiquement de cap pour privilégier une logique gestionnaire et conservatrice sur fond de la montée d’un chômage de masse.

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Jaquette du DVD de la Paramount – Le Petit Rapporteur (2006)

Le ton décapant du Petit rapporteur transpose donc sur le petit écran cet élan modernisateur. Les chroniques villageoises de Pierre Bonte remplacent la mère Denis, sans moderniser autrement que par leur ton le monde rural français. Ces chroniques illustrent ainsi l’ambiguïté de cet élan modernisateur tant télévisuel que politique du septennat.

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Source : inconnue (image reprise de http://www.kitof.net/images/jacquesmartin.jpg)

Et deux après déjà comme le président, l’animateur Jacques Martin se voit contraint d’effectuer progressivement un virage sur l’aile. D’abord en quittant la première chaîne pour atterrir sur Antenne 2, puis en édulcorant de plus en plus ses émissions. Jacques Martin ne retrouvera son ton caustique qu’à la fin des années 1990, juste avant son éviction du petit écran à la suite de son accident cérébral.

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Portrait officiel du président Valéry Giscard d’Estaing

Pour Valéry Giscard d’Estaing, les choses n’iront pas aussi bien que pour Jacques Martin et les ennuis ne cessent de s’accumuler à partir de 1978. Ainsi, lors des élections législatives de 1978, la droite l’emporte mais le RPR de Jacques Chirac remporte 154 sièges tandis que son parti, l’UDF, seulement 124. Jacques Chirac affiche son hostilité envers l’UDF qui est pour lui «le parti de l’étranger», car trop tourné vers l’Europe et non vers la Nation. Puis la crise en France est de plus en plus grave. Peu à peu, la personnalité même de Giscard est contestée : ses repas avec le Français moyen finissent par agacer ou susciter des moqueries. Enfin c’est le scandale des diamants de Bokassa qui précipitera sa déchéance.

A lire:

S. Berstein et JF Sirinelli (sous la direction de) (2007). Les années Giscard. Les réformes de société (1974-1981) ; Paris: Armand Colin. Voir le compte-rendu des Clionautes.

R. Boyer, J.P. Durand (1993). L’Après fordisme. Paris: Editions Syros. Nlle édition 1998.

Multitudes : La crise du rapport salarial fordiste : une interprétation

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L'espace pédagogique du CRID (14-18)

14 septembre 2007 by Lyonel Kaufmann

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Le CRID 14-18 (Collectif de Recherche International et de Débat sur la Guerre de 1914-1918) est un collectif d’historiens et d’enseignants, né en «réaction» aux historiens réunis sous l’Historial de la Grande Guerre. Ce qui les oppose? Leur interprétation de la culture de guerre et de la brutalisation des sociétés européennes du début du XXe siècle. Alors que pour l’Historial de Péronne, les poilus auraient été consentants, car ils auraient baigné dans une «culture de guerre» (messianisme patriotique, haine de l’ennemi, esprit de croisade ), les membres du CRID préfèrent mettre l’accent sur les expériences concrètes qui expliqueraient la «ténacité» des combattants et des stratégies multiples de leur part (voir une synthèse des positions sous M078 – Transposition didactique en histoire. Support de cours :: historiographie et le compte-rendu sur la Première guerre mondiale).

La cohabitation entre historiens et enseignants est féconde puisque le CRID 14-18 propose un dossier pédagogique fort remarquable dans sa conception et son articulation.

En effet, ce dossier est subdivisé en trois parties :

— Avec «Enseigner la Grande Guerre : débats et problèmes», cette partie propose un état des lieux historiographiques tant universitaires que scolaire. On y trouve notamment un état des lieux de la Grande Guerre dans les manuels scolaires ainsi qu’un Répertoire critique des concepts en lien les questions de la «culture de guerre» et de la «brutalisation».

— La deuxième partie propose un certain nombre de séquences d’enseignement, cours, exercices et évaluations CRID 14-18.

— Pour sa part, la troisième partie renvoie à des documents pédagogiques.

Des références complémentaires sont enfin proposées pour ceux qui désirent aller plus loin (bibliographies, filmographie).

Chacun-e peut aussi prolonger le dossier et la discussion au travers du forum du site.

Cette initiative est à saluer et illustre une transposition didactique réussie d’un sujet d’histoire scolaire ainsi que la force du travail en équipe.

La page : http://www.crid1418.org/espace_pedagogique/accueil_pedago.html

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L’instruction civique divise l’Espagne (Libération)

8 septembre 2007 by Lyonel Kaufmann

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«Attaque contre la morale chrétienne», «endoctrinement laïc», «catéchisme socialiste». En pleine rentrée des classes, un déluge de critiques acerbes, issues des milieux les plus conservateurs, s’abat sur une matière qui fait son apparition dans les écoles espagnoles. Introduite par le gouvernement socialiste de José Luis Zapatero, l’ Education para la ciudadania (l’éducation pour la citoyenneté) équivaut à un cours d’instruction civique comme ceux existant dans de nombreux pays européens, dont la France.

http://www.liberation.fr/actualite/monde/277038.FR.php

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Les Fanatiques de l'Apocalypse (Norman Cohn)

4 septembre 2007 by Lyonel Kaufmann

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Dürer, Cavaliers de l’Apocalypse, 1498

Pourquoi des individus éprouvent-ils le « besoin psychique de purifier le monde par l’annihilation de certaines catégories d’êtres humains que l’on imagine comme des facteurs de corruption et des incarnations du mal »?: »(Le Monde.fr : Norman Cohn, historien britannique) »:
Norman Cohn (1915-2007), historien britannique qui vient de décéder, a consacré à cette question l’essentiel de ses recherches dès la fin de la deuxième guerre mondiale. Dans The Pursuit of the Millennium (en français, dès 1962, sous le titre Les Fanatiques de l’Apocalypse), publié en 1957, Cohn apporte une première réponse à cette question. Il y raconte comment différents mouvements millénaristes, entre le XIe et le XVIe siècle, ont convaincu certaines franges de la population pauvre que l’amélioration de leur condition devait passer par l’élimination de groupes déterminés – les riches, le clergé ou les juifs selon les cas.

Pour Cohn (édition de 1957), les deux grands courants autoritaires et révolutionnaires de ce défunt vingtième siècle, nazisme et communisme seraient des réminiscences directes de ces révolutions mystiques du moyen-âge. Sans faire l’amalgame entre ces deux régimes, ils possèdent néanmoins des caractéristiques communes : les conditions socio-économiques de leur apparition, l’avènement prochain d’un âge d’or (la société communiste et le Reich de mille ans), ce dernier passant par l’extermination des «méchants» (taxés qui d’esprit bourgeois, qui de judaïsme).

Un résumé de lecture de l’ouvrage : Les fanatiques de l’Apocalypse. Lecture du livre de Norman Cohn

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Faudra-t-il réécrire les albums d'Astérix?

2 septembre 2007 by Lyonel Kaufmann

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Astérix : Le domaine des dieux

La vision du village gaulois perdu dans la forêt face à la grande civilisation romaine est à revoir pour les archéologues.

‘What we have found here proves that the Gauls were much more civilised than we thought. The Asterix albums will need to be completely rewritten, as they are based on the typical image of the Gauls which has been passed down through the centuries, one of a prehistoric man who lives in the forest. We have discovered that they had not only complex military structures, but civilian and trading structures too. »

Source: Revealedix: the Gaul of Asterix was no joke – Telegraph.

(Via History News Network.)

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N'abusons pas du mot croisade ! (Jean Flori)

2 août 2007 by Lyonel Kaufmann

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Jean Flori, historien médiéviste, a été interrogé par le journal Le Monde relativement au phénomène des Croisades.
Extrait choisi:

N’abusons pas du mot croisade ! Il faut le réserver au phénomène historique précis qui a eu lieu dans un cadre géopolitique et religieux bien caractérisé : une guerre considérée comme sainte, menée par la chrétienté latine pour la délivrance des Lieux saints à Jérusalem. La confiscation du terme à des fins idéologiques, politiques ou militaires est dangereuse, car elle suscite des amalgames dans des mémoires collectives d’une très grande susceptibilité.

Pour lire l’article entier : N’abusons pas du mot Croisade (01.08.2007)

Technorati Tags: Croisades

Classé sous :Histoire savante, Nouvelles de l'histoire, sur le web

La Révolution vaudoise revue et corrigée

13 juin 2007 by Lyonel Kaufmann

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Image de couverture de l’ouvrage : Montage à partir d’imageries révolutionnaires:
Eau-forte, de B.-A. Dunker (1746-1807), et sceau de l’Assemblée provisoire de 1798.

Envahi ou libéré, par les Français en 1798, le Pays de Vaud devint le canton du Léman de la République helvétique. Après l’Acte de médiation (1803), il devint un canton suisse à part entière.
Pour l’histoire officielle et l’imagerie scolaire, l’ordre politique induit par la Révolution vaudoise fut instauré sans les ruptures spectaculaires et violentes de la française qui l’inspira.
Deux étudiants en lettres de l’UNIL, Raphaël Rosa et Matthias Bolens, viennent de publier en un volume leurs travaux respectifs sur les artisans principaux de ce nouveau système républicain.
Dans Les représentations identitaires vaudoises sous l’Helvétique, Matthias Bolens centre son travail sur la refonte de l’identité vaudoise par l’élite bourgeoise. Soucieux de tempérer la démocratie, ils développent des mythes identitaires (les Alpes, Tell, Davel, etc.) afin d’insérer leur Révolution «dans le cours normal de l’histoire et du progrès». L’imagerie et les chants révolutionnaires sont également adaptés tels la Carmagnole, la Marseillaise. Tout ceci fonde un patriotisme cantonal.
Pour sa part, l’étude de Raphaël Rosa (Populace ou peuple souverain?) met en évidence la manière dont l’oligarchie bernoise est remplacée par une élite locale de notables qui occupaient déjà des fonction sous l’égide bernoise et qui ne souhaitaient nullement une remise en cause de l’orde social existant. En effet, s’ils ont oeuvré à l’abolition des droits féodaux, ils étaient, dit Raphaël Rosa, «issus de la bourgeoise urbaine, de l’artisanat et du négoce», mais leur idéal d’égalité et de liberté ne les poussa pas, par exemple à redistribuer les richesses notamment, comme ce fut le cas outre-Jura, dès août 1792.
Et leur tâche en fut facilitée, car les moins nantis des Vaudois ne criaient pas famine.

Raphaël Rosa (Populace ou peuple souverain?) et Matthias Bolens (Les représentations identitaires vaudoises sous l’Helvétique). Bibliothèque historique vaudoise, 2007, 320 p.

Classé sous :Histoire savante, Nouvelles de l'histoire, Publications

Quel Mahomet dans les manuels?

18 mai 2007 by Lyonel Kaufmann

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En mai 2005, les éditions Belin publient un manuel d’histoire pour les élèves de 5e (version d’évaluation pour les enseignants). Dans le sujet concernant l’Islam une miniature du XIIIe siècle présente le visage de Mahomet:

Dans la version définitive d’août 2005, surprise la miniature figure toujours dans le manuel, mais le visage de Mahomet est désormais flou :

Une polémique va s’en suivre au printemps 2007. Elle est reprise par l’association des Clionautes. Pour celle-ci, « Il nous apparait en effet que la modification d’un document dans un manuel scolaire n’est pas compatible avec la démarche même qui fonde l’enseignement de l’histoire, c’est à dire le respect des sources. »

Leur site permet de suivre l’origine de la polémique, les interventions de l’association auprès des éditions Belin et la réponse récente de celles-ci :

  • le texte débattu, puis envoyé le 15 avril 2007 par l’association des Clionautes
  • la suite du dialogue (chronologie du dialogue )
  • la réponse et le point de vue des Editions Belin
A suivre…
La référence complète du livre est la suivante : Histoire Géographie, 5e, Editions Belin, sous la direction de Eric Chaudron et Rémy Knafou, 2005.

Classé sous :Didactique, Nouvelles de l'histoire, Opinions&Réflexions, sur le web

M157 – Internet et histoire (01.05.2007)

1 mai 2007 by Lyonel Kaufmann

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Objectifs de la séance :
– offrir un panorama d’utilisations possibles des outils informatiques, et plus particulièrement des possibilités de l’Internet, dans le cadre de l’enseignement de l’histoire;
– se positionner en tant qu’acteur/trice dans le domaine de la formation en rapport avec les technologies de l’information et de la communication dans l’enseignement (TICE);

– proposer une activité réalisable par des élèves en relation avec un degré, un cycle, un programme d’histoire vaudois de la 5e à la 12e année de la scolarité.
[Lire plus…] à proposM157 – Internet et histoire (01.05.2007)

Classé sous :Nouvelles de l'histoire

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