Nouvelles de l'histoire

Appel à contribuer au numéro « Enseigner et apprendre les humanités numériques »

11 janvier 2021 by Lyonel Kaufmann

La revue Humanités numériques (revue semestrielle numérique en libre accès éditée par l’association Humanistica) publie un appel à contributions sur le thème « enseigner et apprendre les humanités numériques » pour son 5e numéro prévu en janvier 2022.

Extrait

Au cours des dernières décennies, les humanités numériques ont contribué à renouveler les pratiques de recherche au sein des disciplines constituant ce qu’on appelle traditionnellement les humanités ou les SHS, mais elles ont aussi agi dans le même temps sur l’enseignement de ces disciplines (Cavalié et al. 2017). Elles ont permis la création de nouveaux cursus intégrant l’usage du numérique ou encore l’émergence de nouvelles manières d’enseigner à l’université (Hirsch 2012). Elles ont également favorisé le déploiement d’approches critiques des technologies au sein des communautés enseignantes (Dacos 2011). Plus largement, on peut affirmer que les humanités numériques offrent aujourd’hui une vision originale de l’éducation en contexte numérique (Perriault 2002, Bourgatte 2017, Tessier 2020), certains tenants de cette approche allant même jusqu’à évoquer un « humanisme numérique » qui revitaliserait le projet humaniste « classique » dans son ensemble (Doueihi 2011).

Comment enseigne-t-on les humanités numériques ? À quels besoins les dispositifs éducatifs mis en œuvre répondent-ils ? Quels sont leurs objectifs et leurs spécificités ? Il est d’abord question de favoriser l’inclusion numérique et de promouvoir les usages des technologies auprès de publics peu ou pas sensibilisés à ces questions, à l’université, mais aussi dans l’enseignement secondaire (Cuban 2002, Fluckiger 2010). Les « humanistes numériques » se préoccupent ainsi de la domestication de ces technologies, selon un principe d’exploration des outils et de leurs potentialités (Lankshear et al. 2008). Pour cela, ils sont souvent engagés dans des pédagogies innovantes (learning by doing ou pédagogies hybrides), voire en rupture avec les modèles académiques classiques (comme c’est le cas avec les emblématiques THATCamp). En ce sens, les enseignants en humanités numériques tirent parti des potentialités du numérique pour imaginer de nouvelles modalités d’enseignement ou encourager des modèles alternatifs fondés sur le travail collaboratif (Harris et al. 2012, Bourgatte et al. 2016).

Référence

Bourgatte, M., & Tessier, L. (2021, janvier 11). 5 | 2021 · Appel à contribuer au numéro « Enseigner et apprendre les humanités numériques » [Text]. Revue Humanités numériques; Humanistica. http://journals.openedition.org/revuehn/682

Consulter aussi

Bourgatte, Michael, Mikael Ferloni et Laurent Tessier, éd. 2016. Quelles humanités numériques pour l’éducation ? Ouvrage collaboratif édité en temps réel. Paris : MkF éditions.

Bourgatte, Michael. 2017. « Pour un humanisme numérique en éducation ». RFSIC 10. https://doi.org/10.4000/rfsic.2652.

Allouche, E. (2020, juin 18). Humanités numériques et éducation (classe virtuelle 01/07/20) [Billet]. Éducation, numérique et recherche. https://edunumrech.hypotheses.org/1797

Allouche, E. (2020, septembre 24). Humanités numériques et pratiques pédagogiques : Journée d’études (02/10/20) [Billet]. Éducation, numérique et recherche. https://edunumrech.hypotheses.org/2108

Cavalié, Étienne, Frédéric Clavert, Olivier Legendre et Dana Martin, éd. 2017. Expérimenter les humanités numériques. Des outils individuels aux projets collectifs. Montréal : Presses de l’Université de Montréal. https://doi.org/10.4000/books.pum.11091.

Baron, G.-L. (2020, décembre 3). Humanités numériques, médiation, formation et éducation : Journée d’étude du GTnum HN_éducation (Dijon, 16/12/20). Groupement d’intéret scientifique Innovation, Interdisciplinarité et formation. https://gis-2if.shs.parisdescartes.fr/?p=2224

Cuban, Larry. 2002. Oversold and Underused : Computers in the Classroom.Cambridge : Harvard University Press.

Dacos, Marin. 2011. « Manifeste des Digital Humanities ». THATCamp Paris(blog). https://tcp.hypotheses.org/318.

DNE-TN2. (2020, décembre 7). Humanités numériques, médiation, formation et éducation : Lancement du #GTnum #HN_éducation Journée d’étude (Dijon, 16/12/20) [Billet]. Éducation, numérique et recherche. https://edunumrech.hypotheses.org/2361

Doueihi, Milad. 2011. Pour un humanisme numérique. Paris : Le Seuil.

Fluckiger, Cédric. 2010. « L’école à l’épreuve de la culture numérique des élèves ». Revue française de pédagogie. Recherches en éducation 163 : 51‑61. https://doi.org/10.4000/rfp.978.

Harris, Richard, Simon Harrison et Richard McFahn. 2012. Cross-curricular Teaching and Learning in the Secondary School, Humanities : History, Geography, Religious Studies and Citizenship. Abingdon, Oxon New York : Routledge.

Hirsch, Brett D. 2012. Digital Humanities Pedagogy : Practices, Principles and Politics. Cambridge : OpenBook Publishers.

Perriault, Jacques. 2002. Éducation et nouvelles technologies : théorie et pratiques. Paris : Nathan.

Lien vers l’appel à communication : 5 | 2021 · Appel à contribuer au numéro « Enseigner et apprendre les humanités numériques »

Les archives numériques de Dorothea Lange : plus de 600 photographies (plus des négatifs, des planches de contact, etc.)

1 janvier 2021 by Lyonel Kaufmann

À partir du début des années 1930, l’Amérique a connu une crise économique qui a duré près d’une décennie : la Grande Dépression. Jusqu’alors, Dorothea Lange avait été une photographe portraitiste à succès. Mais les événements de l’époque l’ont incitée à quitter la sécurité de son studio pour créer des images puissantes de personnes en crise – réfugiés du « dust bowl« ¹, travailleurs migrants et sans-abri urbains. Par ses photographies, Lange espérait sensibiliser les gens à leur souffrance et à la nécessité d’une aide gouvernementale.

Peu avant sa mort en 1965, l’une des plus célèbres photographes du New Deal, Dorothea Lange, s’est exprimée à l’université de Berkeley. « Quelqu’un m’a montré des photos de travailleurs agricoles migrants qu’ils venaient de prendre », a-t-elle déclaré. « Elles ressemblent à ce que j’ai fait dans les années 30. »

Nous pouvons voir les mêmes conditions que celles que Dorothea Lange a documentées près de 60 ans plus tard, de la pauvreté de la dépression à l’internement et à la diabolisation des immigrants. Seuls les vêtements et l’architecture ont changé. Son travail ne pourrait pas être plus pertinent par rapport à ce qui se passe aujourd’hui », déclare Linda Gordon, biographe de Lange.

La pauvreté et l’inégalité sont les grands thèmes de Lange qui croyait au pouvoir de la photographie pour faire changer les choses pour Erin O’Toole, conservateur associé de la photographie au Musée d’art moderne de San Francisco.

Aujourd’hui, plus de 600 scans haute résolution sont disponibles en ligne dans la nouvelle archive numérique Dorothea Lange de l’Oakland Museum of California (OMCA), qui « contient également des planches de contact, des négatifs de films et des liens relatifs aux matériaux comme ressources supplémentaires pour les nombreux conservateurs, universitaires et grand public qui accèdent à l’ensemble de l’œuvre de Lange », écrit Emily Mendel dans The Oaklandside.

Les archives numériques vont probablement s’étendre dans les années à venir, car le processus de numérisation – financé par une subvention de la Fondation Henry Luce – se poursuit et permettra de rendre accessible quelque « 40’000 négatifs et 6’000 tirages.

L’archive-exposition en ligne divise le travail de Lange en quatre sections :

La dépression,
La Seconde Guerre mondiale à la maison,
Les projets d’après-guerre,
Les premiers travaux/le travail personnel

Dans la deuxième catégorie « La Seconde Guerre mondiale à la maison », se trouvent les photographies de Lange des camps d’internement japonais, inédites jusqu’à une période relativement récente. « Quand elle a finalement donné ces photos à l’armée qui l’a engagée », note Gordon, « ils l’ont renvoyée et ont confisqué les photos ».

« Elle a utilisé la photographie », dit O’Toole, « comme un outil pour découvrir les injustices, la discrimination, pour attirer l’attention sur la pauvreté, la destruction de l’environnement, l’immigration…. Les manifestations qui ont lieu aujourd’hui seraient quelque chose qu’elle photographierait dans les rues ».

Les archives de Dorothea Lange : https://dorothealange.museumca.org/

Source de l’information : https://www.openculture.com/2020/10/the-dorothea-lange-digital-archive.html

¹À partir de 1934, les États des Grandes Plaines ont été frappés par une grave sécheresse, provoquant l’érosion des sols et créant une série de tempêtes de poussière massives. Combiné à la crise financière de la Grande Dépression, le Dust Bowl a déraciné des milliers de petits agriculteurs, dont beaucoup sont partis vers l’ouest à la recherche d’une vie meilleure. Dorothea Lange et son mari Paul Taylor, un spécialiste en sciences sociales de l’Université de Berkeley, ont été engagés par l’État de Californie pour documenter la situation critique de ces réfugiés du Dust Bowl. Ensemble, ils ont pris la route avec un appareil photo et un ordinateur portable. Les photos que Lange a prises ont rapidement attiré l’attention du gouvernement fédéral, qui était en train de créer une nouvelle agence, la Farm Security Administration (FSA). La FSA était l’un des programmes du New Deal du président Roosevelt visant à apporter une aide aux réfugiés migrants. Lange a travaillé de temps à autre pour la FSA pendant plusieurs années, produisant certains de ses travaux les plus connus.

Un « fast-food » antique découvert intact dans les ruines de Pompei

26 décembre 2020 by Lyonel Kaufmann

Voici une nouvelle qui intéressera celles et ceux qui travaillent en 6e Harmos le thème 8 Dans l’Antiquité – vie quotidienne dans le monde romain et plus particulièrement le sujet de la nourriture/alimentation.

Un thermopolium a été mis au jour à Pompéi, ont annoncé samedi les responsables du site archéologique italien. Orné de motifs polychromes, cette sorte de « fast-food » de rue dans la Rome antique est dans un état de conservation exceptionnel. Le comptoir figé par la cendre volcanique avait été en partie exhumé en 2019 déjà. Mais les travaux ont été étendus pour préserver au mieux l’intégralité de l’emplacement, situé dans un quartier très fréquenté au croisement de la rue des Noces d’argent et de la rue des Balcons.

Outre une fresque déjà connue représentant une Néréide (nymphe marine) sur un cheval, les chercheurs ont retrouvé, peints dans des couleurs vives, des animaux, en particulier de la volaille et des canards colvert qui devaient être consommés avec du vin ou des boissons chaudes.

Précieuses informations alimentaires

Les scientifiques ont surtout retrouvé dans les creusements de la table des reliefs alimentaires qui pourraient apporter de précieuses informations sur les habitudes gastronomiques à Pompéi au moment de l’éruption du Vésuve en 79 après Jésus Christ.

Un fragment d’os de canard, mais aussi des restes de porc, de chèvre, de poisson et d’escargots ont été récupérés dans les pots en terre cuite. Plusieurs ingrédients étaient cuisinés ensemble, un peu comme une paella. Des fèves pilées servant à modifier le goût du vin ont également été retrouvées au fond d’une jarre.

Source : https://ift.tt/34LnLUL, via rts.ch

Il y a 102 ans, un autre Noël en pandémie

24 décembre 2020 by Lyonel Kaufmann

Il y a 102 ans, un autre Noël en pandémie, nous rappelle le journal La Presse concernant le Québec.

Ce Noël teinté par la pandémie n’est pas le premier que la planète aura connu. Il y a 102 ans, le monde devait composer avec des festivités assombries par la grippe espagnole. Les Fêtes de 1918 ont été endeuillées par les milliers de morts qu’a connus le Québec lors de la première vague de la maladie, de septembre à novembre.

Noël en noir

La pandémie a beau avoir connu son pic en octobre 1918 au Québec, Noël n’en a pas moins été assombri cette année-là. « Beaucoup de gens étaient en deuil, les familles épargnées étaient rares », explique Monique T. Giroux, auteure et historienne du Centre-du-Québec qui a beaucoup publié sur la grippe espagnole dans la région de Victoriaville. « Ça voulait dire pas de musique, pas de festivités, pas de réveillon avec un festin. Le deuil devait être observé pendant un an. » Les enfants avaient-ils des cadeaux ? « En 1918, seuls les enfants de bourgeois avaient des cadeaux ; en campagne, ils avaient une orange et deux ou trois bonbons. » Les églises ont été fermées jusqu’au début de novembre. « Il n’y avait même pas de funérailles, les corbillards passaient devant l’église et le curé bénissait le cercueil de loin avec son goupillon. »

En 2004, dans la Revue d’histoire de l’Amérique française, l’historienne Magda Fahrni de l’UQAM notait d’ailleurs que la grippe espagnole avait donné lieu à une reconnaissance du travail des femmes et servi de révélateur des conditions de vie misérables dans les quartiers pauvres de Montréal, menant à la Loi de l’Assistance publique en 1921 et à la création de l’ancêtre du ministère de la Santé en 1922.

Espagnole… ou américaine ?

La première vague, en 1918, est survenue au Kansas et au Texas, et la maladie a été introduite en Europe par des soldats américains qui s’entraînaient dans ces États. Pour cette raison, certains experts pensent qu’elle est apparue en premier aux États-Unis, malgré son nom d’« espagnole ». Certains avancent que ce nom est dû au fait que l’Espagne était le seul pays européen où les journaux n’étaient pas censurés et pouvaient donc évoquer la pandémie librement.

Les pandémies de grippe depuis 300 ans

1729-1730 : origine en Russie
1732-1733 : origine en Russie
1781-1782 : origine en Russie, Chine
1830-1831 : origine en Russie
1833 : origine en Russie, Chine
1836-1837 : origine en Russie
1857-1859 : origine en Europe
1874 : origine au Canada
1889-1890 : origine en Russie
1918 : origine en Europe et aux États-Unis
1947-1948 : origine en Italie
1957 : origine en Chine
1968 : origine en Chine
1977 : origine en Chine
2009 : origine au Mexique

Sources : OMS, Alain Gagnon, Pandemic Influenza 1700-1900

A lire : Il y a 102 ans, un autre Noël en pandémie | La Presse

Une autre page d’histoire | Le blogue de Richard Hétu

17 décembre 2020 by Lyonel Kaufmann

Joe Biden créera un autre précédent en nommant la représentante démocrate Deb Haaland au poste de secrétaire à l’Intérieur. Membre de la tribu pueblo Laguna, Haaland deviendra la première personne issue d’une nation amérindienne à faire partie d’un cabinet présidentiel, si elle est confirmée par le Sénat. Et pas à n’importe quel poste.

Source : Une autre page d’histoire | Le blogue de Richard Hétu

La quatrième saison de The Crown – Au-delà du service public

17 décembre 2020 by Lyonel Kaufmann

Comment expliquer la polémique autour de la dernière saison de The Crown ? Pourquoi chercher à distinguer le faux du vrai alors que toute fiction audiovisuelle à univers historique consiste à réécrire l’histoire en des termes (un langage, une esthétique, une mise scène) qui lui sont propres ? Pourquoi faire, dans ce cas précis, le procès de la fictionnalisation de l’histoire ?

Affiche Netflix de la saison 4 de The Crown (2020)

Par Mireille Berton, Section d’histoire et esthétique du cinéma de l’Université de Lausanne, décembre 2020. Extrait.

« au lieu de se demander si la série trahit la « vérité » historique (en soit inatteignable dans l’absolu), il conviendrait de se demander pourquoi l’équipe de production choisit de reproduire cette version de l’histoire où Lady Di est dépeinte comme la victime expiatoire de la famille royale qui l’aurait instrumentalisée à son profit. Cette question me paraît en effet plus pertinente que de se demander si elle lègue une vision déformée de l’histoire récente aux jeunes générations (on devrait plutôt se soucier que celles-ci connaissent l’histoire de la Seconde Guerre mondiale ou de la colonisation… ). »

A retenir plus particulièrement sur la fiction historique et l’enseignement de l’histoire :

« Comme l’observe à juste titre Ioanis Deroide, le but des fictions historiques n’est pas de reproduire parfaitement un fait historique avéré, mais d’être convaincantes visuellement, de manière à entraîner une immersion « sensorielle » dans l’histoire ; et c’est à ce titre qu’elles proposent une histoire complémentaire aux manuels scolaires et aux ouvrages académiques. »

A méditer donc pour les enseignant relativement à l’usage de ces matériaux en classe d’histoire et de l’enquête à mener à leur sujet par les élèves.

En effet, pour Mireille Berton, The Crown, saison 4 implique

« la nécessité de s’interroger non pas sur les écarts pris par la fiction vis-à-vis de la « réalité » historique, mais sur les raisons qui motivent ces écarts, en ce qu’ils questionnent la manière de mettre en récit, en scène et en image l’histoire. »

A lire : La quatrième saison de The Crown – Au-delà du service public