Histoire savante

«Le Front populaire a été un feu d'artifice social» (Libération)

3 mai 2006 by Lyonel Kaufmann

Libération : «Le Front populaire a été un feu d’artifice social»

Soixante-dix ans après, la victoire historique de la gauche reste un mythe ouvrier.
«Le Front populaire a été un feu d’artifice social»
Michel Winock est historien et professeur émérite à l’Institut d’études politiques de Paris. Il publie, avec Séverine Nikel, La Gauche au pouvoir. L’héritage du Front populaire, aux éditions Bayard. Et revient sur la victoire du Front populaire le 3 mai 1936, il y a tout juste soixante-dix ans.

Deux générations et demi déjà. Quel(s) regard(s) allons-nous porter aujourd’hui sur cet événement à l’ère de la dérégulation sociale ?

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Polémique autour du nouveau programme d'histoire québecois

1 mai 2006 by Lyonel Kaufmann

Dans le sillage de la réforme scolaire québecoise, les programmes d’histoire sont actuellement revus.
Ceci dans une province québecoise fort chatouilleuse relativement à son histoire et ses rapports avec le Canada anglophone.
Visiblement la voie de la pacification des rapports (identitaires) n’est pas encore effective.
Elle se double des enjeux liés aux réformes en cours. En effet, les opposants à la réforme trouvent également, à partir de quelques éléments liés aux sujets à traiter, de quoi disqualifier l’ensemble du programme d’histoire et donc par ricochet de la réforme.
Enfin, le fonctionnement des médias est certainement en cause. En effet, ceux-ci préfèrent une bonne polémique à une observation et à une remise en perspective de l’ensemble du nouveau programme d’histoire.

Pour un tour de la question, lire le billet suivant à partir duquel vous pourrez rebondir : Histoire à dormir debout | Mario tout de go

PS :
Dans le fond, nous avons une certaine chance en Suisse romande puisque nous avons très largement intégré, et depuis longtemps, LA vision suisse alémanique de l’histoire. Notamment en adoptant les mythes nationaux tels que Guillaume Tell.

Ajout du 3 mai 2006
Le débat continue notamment au travers d’opinion dans le journal Le Devoir.
A ce sujet, on consultera
– les réactions et les opinions de Jocelyn Letourneau, piégé dans un premier temps par le journaliste et qui poursuit notamment en indiquant :

À la lumière de [mes] recherches, je constate en effet que la vision de l’histoire du Québec qui perdure dans l’imaginaire des jeunes Québécois est prise dans un certain nombre de mythistoires constitutifs de notre identité collective. Amener les élèves à prendre conscience de ces mythistoires, à les critiquer aussi et à découvrir leur limite comme cadre de compréhension du passé, est un objectif auquel je souscris certainement car il respecte les principes de la démarche historienne, laquelle est tout le contraire d’un exercice de rectitude politique. Rappelons ce qui est lapalissade : on ne peut pas faire ce qu’on veut avec la matière du passé…

L’article : « Rectifications et précisions à l’égard d’un texte assassin – Un débat mal parti «

Un autre historien-didacticien est intervenu également dans le débat : Christian Laville toujours dans Le Devoir, son opinion s’intitule « Un cours d’histoire pour notre époque ».

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Historiographie : la démocratie athénienne

29 avril 2006 by Lyonel Kaufmann

Brulé P. (1995). La cité grecque à l’époque classique. Paris: Presses Universitaires de Rennes

M.I. Finley M.I. (1975). Démocratie antique et démocratie moderne. Paris: Payot (réédition en 2003)
Présentation de l’éditeur : En quoi la démocratie athénienne nous concerne-t-elle aujourd’hui ? Telle est la question à laquelle répond ce livre remarquablement clair, qui traite dans un premier chapitre de l’apathie et de l’activisme en Grèce et dans nos sociétés ; dans un deuxième chapitre du mot fameux de Charles Wilson : « Ce qui est bon pour les États-Unis est bon pour la General Motors et vice versa » ; et dans un troisième chapitre de la liberté et du procès de Socrate.

Loraux N. (1981) L’invention d’Athènes. Paris: Payot, 1981
Mossé C. (1999) Les institutions grecques à l’époque classique. Paris, Armand Colin, 1999 Vidal-Naquet P., Vernant J.P., Brisson E., Brisson J-P. (2000). Démocratie, citoyenneté et héritage gréco-romain. Paris: Liris

Vidal-Naquet P. (2000). Les Grecs, les historiens et la démocratie. Paris: La Découverte
Quatrième de couverture : Depuis plus de quarante ans, Pierre Vidal-Naquet a montré, à travers de nombreux ouvrages, qu’un récit historique n’est jamais univoque, mais qu’il parle par des voix multiples. De plus, la lecture de chaque récit a elle-même évolué au cours des siècles, en fonction des préoccupations idéologiques et politiques de chaque époque. […] Les articles du second ensemble concernent la réappropriation de la démocratie athénienne par les Européens au tournant des XVIIIe et XIXe siècles, entre le temps des Lumières et celui des Romantiques. La Cité grecque Antique y devint un horizon politique pour les révolutionnaires français aussi bien que pour les combattants grecs qui luttaient, tel le général Macriyannis, pour libérer leur pays de l’occupation turque.

Vidal-Naquet P. (1997). Démocratie grecque vue d’ailleurs. Paris: Flammarion
Quatrième de couverture : En fait, la réflexion sur le système démocratique n’a jamais cessé d’être au coeur du travail de Pierre Vidal-Naquet. Ailleurs social : on retrouvera dans ces pages l’étude des femmes, des esclaves, des étrangers, ou d’autres exclus de la Cité, qui permet d’en comprendre le noyau central. Ailleurs temporel : la Cité grecque s’oppose à des formes politiques qui l’ont précédée et que nous lisons aujourd’hui à travers elle. Toute cité n’était pas démocrate, et Sparte, sa contemporaine, est à l’opposé d’Athènes. Enfin, de réalité vivante, la démocratie grecque est devenue représentation.

Webographie :
        ⁃        La citoyenneté athénienne et l’étude de la Révolution française : http://hist-geo.ac-rouen.fr/site/article.php3?id_article=111. Un résumé sur les différentes utilisations au travers du temps de la démocratie, d’Athènes et de Sparte jusqu’à la Révolution française.

La citoyenneté dans la Grèce antique
        ⁃        Une citoyenneté participative qui intègre et qui exclut : http://www.ping.be/~ecitoyen/texte4.html
        ⁃        L’exemple, peu représentatif de la démocratie athénienne dans la Grèce classique : http://home.scarlet.be/~ecitoyen/texte6.html

⁃ Hellenopedia – Le portail de la Grèce antique : http://fr.wikipedia.org/wiki/Portail:Hellenopedia

⁃ La citoyenneté à Athènes : http://www.educnet.education.fr/musagora/citoyennete/default.htm

Enseigner les questions sensibles du XXe siècle

14 avril 2006 by Lyonel Kaufmann

Enseigner les questions sensibles et enseigner les génocides du XXe siècle sont deux dossiers de l’Académie de Toulouse.

Présentation

Le séminaire sur l’enseignement des « questions sensibles » qui s’est tenu à Paris les 14 et 15 décembre 2005 est organisé conjointement par le Ministère des Affaires Etrangères et le Ministère de l’Education Nationale dans le cadre du Groupe National de Pilotage de la Direction de l’Enseignement Scolaire (DESCO).
Le séminaire est ouvert par M. Laurent Wirth (Inspecteur Général d’Histoire Géographie) qui délimite les questions « sensibles » aujourd’hui :

la Shoah, (La Shoa dans les classes – Les voyages sur les lieux de mémoire, pourquoi et comment? – Comment parler de la Shoa à l’école primaire ?)
la colonisation (et la décolonisation)
la traite et l’esclavage.

Lien : Enseigner l’ histoire et geographie : Academie de Toulouse

Concernant l’enseignement de la Shoah, on complétera sur le même site avec :
Enseigner Auschwitz et les génocides du XXème siècle, Academie de Toulouse
Ce dossier comprend notamment :
• Les génocides et crimes au XXème siècle : comparer pour mieux singulariser
• Bilan historiographique général de la Shoah

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HISTOIRES GRECQUES de Maurice Sartre (2006)

1 avril 2006 by Lyonel Kaufmann

Source : Le Monde.fr : il était une fois la Grèce (compte-rendu de Pierre Vidal-Naquet)

LE MONDE DES LIVRES | 30.03.06 | 17h01 • Mis à jour le 30.03.06 | 17h01

Que nous apporte ce livre qui succède à de savants recueils d’inscriptions grecques et latines, et aussi à de nombreux ouvrages sur l’histoire de l’Orient antique ? La structure est tout à fait originale. Quarante-trois chapitres qui partent tous d’un document : inscription, papyrus, monnaie, fragment archéologique, texte d’un historien grec, « éclats dispersés dans le temps et dans l’espace », avec une préface et une postface. L’Orient est certes abondamment présent, mais Athènes n’est pas absente. Les contacts avec d’autres cultures, par exemple la civilisation égyptienne ou la sagesse juive, font l’objet de toute l’attention de l’auteur. Certaines rencontres, certes connues des spécialistes, étonneront le grand public.

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La Suisse et l’esclavage

21 juillet 2005 by Lyonel Kaufmann

Depuis la parution d’articles en 2004 dans le journal Le Courrier et La Liberté relativement à la question du rôle de la Suisse dans l’esclavage, un livre est paru ce printemps aux éditions Antipodes & SHSR, dans la collection Histoire.ch. Il a été écrit par Thomas David ((professeur-assistant à l’Institut d’histoire économique et sociale de l’Université de Lausanne et parrain de ma fille.)), Bouda Etemad ((professeur d’histoire contemporaine aux Universités de Genève et Lausanne et directeur de mon mémoire de 1991 déjà)) & Janick Marina Schaufelbuehl ((assistante-doctorante à l’Institut d’histoire économique et sociale de l’Université de Lausanne)) et s’intitule La Suisse et l’esclavage des Noirs. Il s’articule autour de la participation de Suisses à la traite transatlantique et aussi des mouvements antiesclavagistes en Suisse.

La jaquette de dos présente l’ouvrage de la manière suivante :
En septembre 2001, à Durban, la troisième Conférence mondiale contre le racisme a reconnu que l’esclavage et la traite des esclaves constituaient un crime contre l’humanité. à cette occasion, la suisse soulignait par la voix de son représentant qu’elle n’avait « rien à voir avec l’esclavage, la traite négrière ou la colonisation ». cette déclaration résume parfaitement l’opinion qui a prévalu pendant plus de deux siècles : la Suisse n’a pas participé à l’esclavage des Noirs.
Cet ouvrage rejette cette thèse et révèle, Sur la base de matériaux originaux, que des marchands, des maisons de commerce et des financiers suisses ont participé à la traite des Noirs aux XVIIIe et XIXe siècles. il montre que des citoyens helvétiques ont exploité, aux Amériques, des esclaves sur leurs plantations et que des soldats confédérés ont pris part aux répressions sanglantes de révoltes d’esclaves.
Certains Suisses se sont toutefois émus de ces pratiques et engagés dans des mouvements antiesclavagistes apparus au cours des XVIIIe et XIXe siècles. Ce livre lève le voile sur tous ces aspects méconnus de l’histoire suisse.
Comptes-rendus de l’ouvrage :
• Pages de gauche (mai 2005) : La Suisse et l’esclavage, par Chantal Peyer
• Largeur.com (mars 2005 ) : La Suisse et l’esclavage: le livre qui dérange par Gérard Delaloye