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Histoire Lyonel Kaufmann

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Didactique

Quel Mahomet dans les manuels?

18 mai 2007 by Lyonel Kaufmann

En mai 2005, les éditions Belin publient un manuel d’histoire pour les élèves de 5e (version d’évaluation pour les enseignants). Dans le sujet concernant l’Islam une miniature du XIIIe siècle présente le visage de Mahomet:

Dans la version définitive d’août 2005, surprise la miniature figure toujours dans le manuel, mais le visage de Mahomet est désormais flou :

Une polémique va s’en suivre au printemps 2007. Elle est reprise par l’association des Clionautes. Pour celle-ci, « Il nous apparait en effet que la modification d’un document dans un manuel scolaire n’est pas compatible avec la démarche même qui fonde l’enseignement de l’histoire, c’est à dire le respect des sources. »

Leur site permet de suivre l’origine de la polémique, les interventions de l’association auprès des éditions Belin et la réponse récente de celles-ci :

  • le texte débattu, puis envoyé le 15 avril 2007 par l’association des Clionautes
  • la suite du dialogue (chronologie du dialogue )
  • la réponse et le point de vue des Editions Belin
A suivre…
La référence complète du livre est la suivante : Histoire Géographie, 5e, Editions Belin, sous la direction de Eric Chaudron et Rémy Knafou, 2005.

Classé sous :Didactique, Nouvelles de l'histoire, Opinions&Réflexions, sur le web

René Rémond, entre tradition, mémoire et histoire (1918-2007)

14 avril 2007 by Lyonel Kaufmann

René Rémond
L’historien et académicien René Rémond est mort dans la nuit de vendredi à samedi. Comme le dit Hugo Billard sur son blog, ça fait un peu beaucoup après les décès ces derniers mois de Pierre Vidal-Naquet, Jacques Ozouf Jean-Pierre Vernant et Lucie Aubrac. La communauté des historiens engagés et des témoins de l’époque contemporaine vient de prendre un nouveau coup.
Concernant le parcours de cet historien connu pour son travail sur les droites en France et plus largement pour son travail dans le domaine de l’histoire politique, Hugo Billard avec son Jardin des retours a très largement et suffisamment bien fait le travail pour que je vous y renvoie directement : René Rémond, entre tradition, mémoire et histoire. Merci à Hugo Billard.

Classé sous :Histoire savante, Nouvelles de l'histoire

Google Earth et histoire

13 avril 2007 by Lyonel Kaufmann

Récemment il a été question de Google Earth (à lire l’article du journal Libération : Darfour : Google Earth témoin occulaire) avec la mise en ligne d’un dossier sur la situation au Darfour. Ce dossier a été réalisé par « The United States Holocaust Memorial Museum ».
Cet actualité brûlante et désespérante trouve une traduction en ligne en tout point remarquable.
Dans le même temps, ce dossier m’a permis de découvrir un autre dossier tout aussi remarquablement réalisé: mapping the holocaust qui permet d’interfacer Google Earth avec the Holocaust Encyclopedia. Cette encyclopédie est d’ailleurs disponible également en français (sans Google Earth) : Encyclopédie multimédia de la Shoah.

mapping the holocaust

Jusqu’à présent, j’avais associé Google Earth avec la géographie. Grâce à l’initiative de l’United States Holocaust Memorial Museum, j’ai entrevu des opportunités dans l’utilisation de Google Earth dans le domaine de l’histoire.
Cette première exploration a abouti à la réalisation d’un mini-dossier (1 page) dans la partie consacrée au Médias&Technologies : Google Earth et Histoire. Ce mini-dossier s’articule autour des trois axes indissociables, selon moi, de l’éducation aux médias et aux technologies: donner à voir, donner à faire, donner à réfléchir (voir mon précédent billet : Réfléchis avant de poster).
Bien entendu, ce mini-dossier n’a pas la prétention à l’exhaustivité relativement à l’utilisation de Google Earth en classe d’histoire. Vos expériences et vos liens seront les bienvenus.

Post-scriptum : la production de matériel pédagogique et de séquence mis à disposition des enseignants d’Outre-Atlantique (voire du monde anglo-saxon) est sans commune mesure avec ce que l’on peut trouver dans nos contrées. Une nouvelle fois, de ce côté-ci de l’Atlantique, l’essentiel de l’effort repose sur les épaules et la bonne volonté des enseignant-e-s. Jusqu’à l’épuisement des bonnes volontés?

Classé sous :Annuaire de sites, Médias et technologies, Outils enseignement

BP110 – Compléments 4e séance

4 avril 2007 by Lyonel Kaufmann

Le billet suivant permet de faire le point sur vos questions de notre dernière séance :

  • la question du mythe de l’homme des cavernes

L’expression Homme des cavernes est elle-même erronée car les Humains préhistoriques n’ont jamais vécu dans les parties reculées des grottes et ont aussi habité dans des régions qui en étaient totalement dépourvues (Afrique de l’Est par exemple). Ils ont souvent mis a profit les abris-sous-roche et les porches de grottes pour implanter leurs habitats mais il ne faut pas perdre de vue que les sites archéologiques se sont mieux conservés dans de tels contextes et y ont également été recherchés préférentiellement. (article Homme des cavernes de Wikipedia).

On pourra compléter avec l’article Homme des cavernes du Dictionnaire historique de la Suisse (DHS) qui reconstitue l’origine moderne de ce mythe, les étapes de son développement ainsi que l’histoire de certaines découvertes propres à la Suisse.

A noter que comme indiqué lors du cours, hormis la localisation des premières découvertes permettant d’accréditer quelque peu ce mythe, les origines de cette mythologie est bien à chercher dans la tradition antique qui d’Homère à Lucrèce en passant par Platon consacre la caverne comme premier habitat de l’homme (primitif).

  • l’homme de Néanderthal chasssait-il l’ours?

La présence de l’ours, voire d’une espère de l’ours des cavernes, simultanément à l’existence de l’homme de Néaenderthal est établie. Mais l’homme de Neanderthal chassait-il l’ours? Probablement, mais certainement en évitant les ours adultes mâles de grandes taille.

Par ailleurs, un débat a-t-été initié pour déterminer si l’homme de Néanderthal avait ébauché un «culte de l’ours», car certaines structures de pierre comprenaient un ou plusieurs crânes d’ours et faisaient penser à des «sacrcophages». Aujourd’hui, cependant, la plupart des préhistoriens et des géologues estiment que la disposition de ces crânes est le fruit du hasard et des évolutions géologiques. (article Ours des cavernes de Wikipedia)

Par ailleurs, herbivores et bovidés sont les principaux animaux chassés par l’homme de Néanderthal. La pratique ponctuelle d’un charognage actif (accès primaire à la carcasse en écartant les prédateurs ou en recherchant les animaux morts dans des pièges naturels) a également été évoquée.

(article Homme de Néanderal de Wikipedia)

  • A-t-on retrouvé des habits en peaux pour l’homme de Néanderthal?

Formellement non. Par contre, la découpe de peaux est établie. A vous de voir…

  • L’homme de Néanderthal parlait-il?

Pendant longtemps, l’aptitude physique au langage articulé des néanderthaliens a été controversée. En 1983, la découverte d’un os hyoïde néanderthalien très semblable à l’homme moderne a été découvert en Israël à Kébara. L’os hyoïde est un petit os qui maintient la base de la langue et qui est indispensable à l’élocution.

D’après une récente étude de l’os hyoïde de Kébara, le larynx des Néandertaliens aurait été plus court que celui des hommes modernes. Le ton moyen émis par les Néandertaliens aurait donc été plus haut et plus aigu que chez Homo sapiens, à l’opposé des grognements simiesques que leur attribue l’imagerie populaire. (article Homme de Néanderal de Wikipedia)

Par ailleurs, l’article de Wikipedia présente l’état des hypothèses concernant l’extinction de l’homme de Néanderthal. Cet article peut être recommandé sur la base des notes et références qu’il comporte et du label «de qualité» qui lui est attribué.

Classé sous :BP110 - Faire de l'histoire aujourd'hui, Cours et séminaires, Histoire savante

Liens (03.04.2007)

3 avril 2007 by Lyonel Kaufmann

Les liens du jour contenteront plus particulièrement soit les étudiants du BP110-Faire de l’histoire aujourd’hui, soit ceux du M078-Transposition didactique en histoire. En effet, tant Marc Bloch que Langlois/Seignobos, nous éclairent sur le travail de l’historien à différentes époques et sur la signification du métier d’historien.

Pour leur part, les deux articles relatifs à des personnages figurant au Panthéon des Explorateurs, nous invitent à proposer des séquences d’enseignement où les certitudes d’un récit historique traditionnel font place à un véritable travail d’enquête historique fait d’hypothèses, de recherches et de débats. Ces deux articles sont évidemment à confronter avec d’autres articles et ouvrages à nature scientifique, mais ils permettent de poser les termes d’une problématique.

  • Marc Bloch (1939) La société féodale

    L’édition électronique du grand classique de Marc Bloch.

    (tags: histoire historien historiographie MarcBloch SociétéFéodale)

  • Charles-Victor Langlois (1863-1929) et Charles Seignobos (1854-1942), Introduction aux études historiques (1898).

    Le classique de la méthode historique selon l’école méthodique (dite aussi positiviste) au format électronique. Un must.

    (tags: histoire historien historiographie CharlesVictorLanglois CharlesSeignebos MéthodeHistoire Positivisme EcoleMéthodique)

  • Marc Bloch (1952) APOLOGIE POUR L’HISTOIRE OU MÉTIER D’HISTORIEN

    Autre classique numérisé de l’oeuvre de Marc Bloch. Ouvrage posthume de cet historien médiéviste et furieusement de son temps.

    (tags: histoire historien historiens historiographie MarcBloch Apologie)

  • Jacques Cartier est-il un imposteur?

    Jacques Cartier ne serait pas le célèbre explorateur que l’on pourrait penser. Dix ans auparavant, Giovanni de Verrazzano est débarqué en Amérique du Nord, mais il se serait fait voler tout le prestige par Cartier.

    (tags: histoire GrandesDécouvertes JacquesCartier)

  • Amérigo Vespucci : démystifier l’usurpateur

    Christophe Colomb n’a pas découvert l’Amérique. Ce serait plutôt un Italien du nom d’Amérigo Vespucci qui est à l’origine de cette grande découverte. Enfin, c’est ce qu’on raconte au 16e siècle !

    (tags: histoire GrandesDécouvertes AmérigoVespucci)

Classé sous :Annuaire de sites, BP110 - Faire de l'histoire aujourd'hui, Histoire savante

Enzo Traverso : « Renvoyer dos à dos le nazisme et le stalinisme est un anachronisme »

28 mars 2007 by Lyonel Kaufmann

A feu et à sang. De la guerre civile européenn
En complément à un précédent billet Publications, un extrait de l’interview accordé par Enzo Traverso à la revue Politis du 22 mars 2007. Cet interview fait suite à la publication de son ouvrage À FEU ET À SANG. De la guerre civile européenne (1914-1945) Stock, « Un ordre d’idées », 370 p.

Dans cet extrait, Enzo Traverso revient sur la question du fascisme et de l’anti-fascisme dans l’entre-deux-guerres :

Cette guerre civile se poursuit avec l’avènement des fascismes. Or, le regard sur l’antifascisme fait depuis l’objet de débats importants…

J’appartiens à cette catégorie d’historiens pour lesquels le fascisme et l’antifascisme ne sont pas seulement des catégories historiques mais aussi un héritage actuel et vivant pour la définition des démocraties dans lesquelles nous vivons. Je pense en effet qu’une Europe démocratique qui n’aurait pas tiré les leçons de l’anéantissement de la démocratie par le fascisme serait bien fragile. Récuser l’antifascisme, comme le font certains historiens d’orientation libérale ­ par exemple François Furet ­, fragilise donc nos démocraties, qui ont trouvé leurs raisons d’être dans le combat contre le fascisme. Mais cela implique aussi pour les historiens une réflexion et un travail d’historicisation critiques sur cette expérience historique, visant à reconnaître les contradictions et les limites de l’antifascisme. Une de ses limites a bien sûr été sa relation de complicité avec le stalinisme, qui fut le fait parfois d’une simple incompréhension de la véritable nature de ce dernier, parfois d’une complicité assumée, parfois encore d’une attitude de complaisance avec lui, considérée comme un prix à payer en dépit de tout ce qu’on pouvait connaître.

Une autre limite se trouve dans l’incompréhension de la nature exterminatrice de l’antisémitisme nazi, même si cette incompréhension a frappé la culture européenne dans son ensemble. Il faut ajouter que cela ne permet en rien de plaquer sur le conflit entre fascisme et antifascisme des lectures rétrospectives projetant des catégories de notre temps. Je ne crois pas non plus qu’on puisse analyser ce conflit à la lumière de la notion de totalitarisme, en y plaquant l’opposition totalitarisme/antitotalitarisme. En effet, si on contextualise les postures de l’époque, on voit bien que les (rares) « antitotalitaires » qui renvoyaient alors fascisme et stalinisme comme deux visages d’un même totalitarisme se condamnaient non seulement à l’isolement mais aussi à l’impuissance. C’est pourquoi je parle dans mon livre d’anachronisme vis-à-vis de ceux qui tentent de défendre aujourd’hui cette thèse. Les figures les plus lucides de la culture libérale de l’époque ont en effet fait un choix : Raymond Aron a décidé d’aller à Londres et de rejoindre le camp allié à l’Union soviétique contre l’Allemagne nazie…

Classé sous :Histoire savante, Nouvelles de l'histoire, Publications

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